如虎添亿

2021年5月12日（礼拜三）

【主题经文】

21“你们听见有吩咐古人的话¸说﹕｀不可杀人´﹔又说﹕｀凡杀人的难免受审判。´22只是我告诉你们¸凡（有古卷在凡字下加﹕无缘无故地）向弟兄动怒的¸难免受审判﹔凡骂弟兄是拉加的¸难免公会的审判﹔凡骂弟兄是魔利的¸难免地狱的火。23所以¸你在祭坛上献礼物的时候¸若想起弟兄向你怀怨¸24就把礼物留在坛前¸先去同弟兄和好¸然后来献礼物。25你同告你的对头还在路上¸就赶紧与他和息¸恐怕他把你送给审判官¸审判官交付衙役¸你就下在监里了。26我实在告诉你¸若有一文钱没有还清¸你断不能从那里出来。”（马太福音5章21～26节）

【今日钥节】

所以¸你在祭坛上献礼物的时候¸若想起弟兄向你怀怨¸就把礼物留在坛前¸先去同弟兄和好¸然后来献礼物。（马太福音5章23～24节）

“Therefore, if you are offering your gift at the altar and there remember that your brother or sister has something against you, leave your gift there in front of the altar. First go and be reconciled to them; then come and offer your gift. (Matthew 5:23-24)

【经文归纳】

请试着从经文中归纳¸若有人向弟兄动怒﹑骂弟兄的¸会迎来什么样的后果﹖

【关键信息】

就今日的经文来看¸用“拉加”和“魔利”此类带侮辱性的言词骂人¸在主耶稣所设立的标准下是不应当的﹗前者的原意是“空虚”¸在亚兰语中就是“废物”的意思¸而后者的原意则是“愚蠢”﹔换句话说¸这些言词指责对方是“无知的人”¸表现出充满怒气﹑侮辱人的态度¸不仅在犹太人的治理机构（公会）中被视为可受审判的议题¸作者更使用“地狱的火”一词¸指出魔鬼傻蛋（音译）和罪人要受的刑罚。

在主耶稣基督设立的标准中¸向弟兄发怒并以怨言咒骂的行为与杀人无异¸如同十条诫命中的第六诫明定“不可杀人”（出20:13）一般¸最后都需要面对神的审判﹗主耶稣在此严肃地向门徒们强调¸应该要先和控告者和好¸否则即便在祭坛上献祭也不会蒙神悦纳。

属神的儿女不仅要与神的关系和睦¸也要寻求在世上和弟兄姐妹之间的关系和睦。主耶稣曾教导﹕“使人和睦的人有福了¸因为他们必称为神的儿子。”（太5:9）祂是和平之子¸也以自身的榜样教导门徒¸要在众人中成为使人和睦的人。仇恨¸是罪的起因¸而人与人之间若存在误会或偏见¸就很容易制造许多仇恨¸结果就是让罪有孳生的机会﹗

因此¸主耶稣告诉门徒¸不仅要克服内心的愤怒¸还要进一步与控告的人“和好”¸寻求饶恕并化解冤仇¸不要留下任何亏欠。其实¸人世间的许多恩怨不平都是错误态度的不断累积¸缺乏正确﹑适切地回应¸而留下许多不必要的遗憾和懊悔。身为基督的跟随者¸盼望你我都能在每个受创的关系中¸找到和好的契机﹗

【省察时刻】

1. 在生活中¸我会如何克服内心的愤怒﹖对得罪我的人又如何回应﹖若我得罪了别人¸又如何寻求和好﹖
2. 在家人或群体生活中¸我会如何化解误会¸并成为“和平之子,,＂呢﹖

【我的祷告】

亲爱的阿爸天父﹐感谢祢亲自用自己的圣灵（弗2：18，4：4，林后3:17）感孕（约4:24，太1：18，路1：35）而为我们成了血肉之体（赛9:6，约10：30，17：6，11，徒2：36)一一来到世间（来2:13-15，约3:12-15，约一4:2-3，约二7）﹐谦卑地在人类的罪和仇恨中工作，并在十字架上以自己的身体废掉了冤仇（弗2:13-22）﹐求神帮助我能有足够的爱心及合祢心意的见证﹐在怨恨和忧伤中传扬祢的爱和宽恕﹐在受损的关系中成就和睦﹐奉主耶稣基督的名祷告﹐阿们﹗

【圣经小百科】登山宝训中的对比法

在马太福音第5章21至48节中﹐圣经作者使用了“对比法＂※来描述天父所要成就的国度。

在经文中﹐主耶稣六次都如此开头﹕“你们听见有古话﹝或｀吩咐古人的话´﹞说：…”或是使用此引言的缩写模式﹕“你们听见有话说”或“有话说”﹔接着﹐主耶稣引用旧约圣经中的律法﹐然后做出解释﹐提出将摩西律法的精神应用于生活的思想与行为中之教导。

今日的经文提到十诫中“不可杀人”的命令﹐主耶稣强调对他人不适当的愤怒或恶言毁谤﹐是犯了与杀人相同的罪﹗其中﹐“拉加”一词的意思﹐翻成白话文是“脑袋空空”﹐而“魔利”的意思则是“笨蛋”、“魔鬼傻蛋“或“不敬虔的白痴”。

主耶稣所要带出的不仅是要跟随者被动地不去犯罪﹐免得审判时面对刑罚﹐更是要主动地与人和好﹐成为神国的公民。

※ 补充﹕对比法¸英文为Antitheses¸在修辞学的用语上也被翻译为“对语”﹑“对句”和“对偶”。在此文笔中¸内容至少有二部分¸彼此的语法结构对称﹑表达的意思相对¸把具有明显差异﹑矛盾和对立的双方安排在一起¸进行对照比较。

懂得做人的人，更能得到别人的尊重和帮助。
https://mp.weixin.qq.com/s/wViDnmbPcG5NU5vU_jHgCA

那何谓做人？
其实很简单，真诚+感恩+人品=做人。

首先，与人相处，要真诚。
虚伪的人，爱玩心眼，对人机关算尽，让人心寒；
真诚的人，不玩心眼，对人真心实意，让人温暖。
真诚比任何套路更有用。
人们选择信任一个人，不是看重他有多不凡的能力，而是看重他真诚的态度。
有句话说：“没有什么道路可以通往真诚，真诚本身就是道路。”
真正的聪明，是以诚待人。
真诚的人，用真心去做事和待人，更能取得别人的信任和认可。

其次，“人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。”
一个人值不值得交往和信任，不是看他的财富和地位，而是看他的人品。
“人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉。”
人品好的人，做事踏实，为人靠谱，心地善良。
和这样的人相处共事，没有勾心斗角，只有热情和温暖。
因此，他们有更多好的人缘和机会。

人生的下半场，其实拼的都是人品。
有好的人品作为支撑，人生才会上升到更高的高度。

古言说：“小胜靠智，大胜靠德。”
聪明，可以让人一时获利；好德行，可以让人终生受益。
一个人可以不富裕，但不能没有德行。
做人，真的很简单，多点真诚，懂得感恩，守住人品。
懂得做人的人，会让别人舒服和温暖。

能征服人心的，永远不是利益——而是品质；
能感动人心的，永远不是承诺——而是诚信；
能影响别人的，永远不是指手画脚——而是为人洗脚。
最合适的人生位置，既不靠近钱，也不靠近权，而是靠近灵魂！
真正的成功，即不是富贵，也不是凡事都对，而是真正意义上的问心无愧！

无论什么时候，我们都要记住：真诚比金钱重要，感恩比索取有用，人品比一切昂贵。
有欲者累，寡欲者安，无欲者强！
一个人对物质的欲望越少，才会活得越自在。
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钱钟书

“不必找些不三不四的人，说些不痛不痒的话。”一一不是不社交，只是在社交的圈子里，泛泛之交，远远不如三两知己。
无意义的社交，远远不如花点时间，经营好自己的小圈子。
而低质量的社交，不如高质量的独处。

“成熟不是为了走向复杂，而是为了抵达天真。”
活得通透的人，总会在内心深处，保留一份天真。

“这个世界，看似周遭复杂，各色人等……泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。你若澄澈，世界就干净，你若简单，世界就难以复杂。”

层次低的人复杂，
境界高的人简单。

一个人最好的状态是：
知世故而不世故，
处江湖而远江湖。

先知为主的日子临近（启10:7）早已发出了警戒、劝戒（结3:17-21）一一以儆效尤！
https://mp.weixin.qq.com/s/ahQzooeSNuVZlquxNu1c9Q
晓君牧师

这日来到是为刑罚、毁灭、成全继续崇拜敌基督“三一假神”之偶像者（启2：13-16，20-24，12-29，太13：24-30，23：15-16，帖后2：3-4）=> 太28：19字句 => 如果把父子圣灵的单数空名 （太28：19）比喻成麦壳，麦壳也是要被焚烧尽的（太3：12，13：24-43）=>精意 林后3：6、17 =>不懂，不知道，不晓得，不明白，也不求甚解 一一就离弃了“独一真神”主耶稣基督（太28：19字句 =>精意 林后3：6 ，约 3 ：3-8 =>徒2:38-39 ，8：15-17，19：2-6，10:44-48，林前6：11，12：13，加3：27-29，罗6：3-11，西2：12）而自取败亡（但2:40-45）！

然而，神已为他们的灵魂益处降灾叫其悔改一一已用有形的火灾、蝗灾、瘟疫等……提醒他们赶快悔改（徒2:37-39，5：31），免去不灭之火——地狱的永刑永死之灾（赛66:24，可9:48）！

亲爱的主耶稣：

求祢怜悯赦免我们远离祢的罪，我现在来到祢面前，求祢感动先知的灵加倍感动我，将代祷的爱赐给我，带领我在圣灵里祷告，保守我在主爱中生活，在主光中事奉，按主心意分解主道，广传福音，领人归神。

主啊，我盼望祢的日子来到，但求祢帮助我在祢的日子到来之前，能完成祢的使命，保守我把握时机殷勤事主，如聪明童女做好充分的预备，迎接主的驾云降临。

主啊，坚固我的信心，赐我好行为与蒙召的恩相称，在空前绝后的大灾难之前能被提与主相遇，同在神国到永远。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102vrjc.html
鹰式子民

祷告奉主耶稣基督的圣名。
阿们！

什么是

“自有永有”？

神对摩西说：“I AM THAT I AM.”.（出3:14）。中文翻译成：“我是自有永有的”；如能读得懂希伯文原典旧约《圣经》的更好。

自有永有,看英文较容易明白: I AM THAT I AM.- KJV –

I AM THAT I AM“我是……”.

主语 谓语 宾语

有关独一真神（约17:3，提前2：5，1：17；犹4、24）向祂的儿女从创世记到启示录渐进式启示的“THAT I AM我是……”之丰盛，请看：

创15:1我是你的盾牌，必大大地赏赐你。

创17:1我是全能的神，你当在我面前作完全人。

创46:3我是神，就是你父亲的神。

出3:6我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神（徒7:32）。

出6:2-3神晓谕摩西说：“我是主。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神”。

利11:44我是主你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。

赛43:11惟有我是主，除我以外没有救主——救主名叫耶稣基督（路2：11，徒13：23，腓3：20，提后1：10，彼后1：11）。

（路2:11）因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。

（徒13:23）从这人的后裔中，神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。

（腓3:20）我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。

（提后1:10）但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。

（彼后1:11）这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主——救主耶稣基督永远的国。

赛45:21除了我以外，再没有神！我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神!

玛1:14我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。

约18:37我是王，为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。

约19:21不要写“犹太人的王”，要写他自己说我是犹太人的王。

赛44:6以色列的救赎主，万军之主如此说：我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神！

启22:13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。

赛48:12我是主，我是首先的，也是末后的（启1：8，17）。

（启1:8）主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（注：“阿拉法”、“俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者”。

（启1:17）我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的”。

赛45:5我是主神；在我以外并没有别神。除了我以外再没有神。

（来12:2）仰望那将真道创始成终的耶稣。

（犹21）保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。

赛46:9你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的！

赛48:17我是主你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路。

耶3:12我是慈爱的，我必不永远存怒；这是主神说的。

耶32:27我是主，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？（太19：26，可10：27，路1：37，18：27；罗4：21）

太27:43他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：“我是神的儿子”。

可1:38我是为这事出来的。

可14:61-62大祭司又问他说：“你是那当称颂者的儿子基督不是”？耶稣说：“我是I Am”。

路19:22我是严厉的人。

约6:41我是从天上降下来的粮。

约6:51我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。

约8:12我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。

约8:18我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。

约8:23我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。

约8:24你们若不信我是基督，必要死在罪中。

约8:28耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督”。

约10:11我是好牧人，好牧人为羊舍命。

约10:14我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。

约13:14我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。

约15:1我是真葡萄树，我父是栽培的人。

约15:5我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做甚么。

约6:35，48耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴”。

约10:7耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门”。

约10:9我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。

约14:6耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去”。

徒9:5他说：“主啊，你是谁”？主说：“我就是你所逼迫的耶稣”。

启22:16我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星……

以上都是“I AM THAT I AM我是……”之经文的渐进式启示。

你是祂的儿女吗？这些经文能让你认识你的父、你的主、你的神是谁了吧？？？耶稣不但是父、是子、是圣灵（太28：19，徒2:38-39、8：15-17、19：2-6，罗6：3-11，加3：27-28），还是羊的门、是生命的粮、是道路、真理、生命等等……这独一的一位自有永有的“I AM我是……”太丰盛了！

感谢主！祂自己亲自在《圣经》里，从创世记到启示录渐进式地向祂的儿女启示“I AM THAT I AM.”.（出3:14）。愿凡预定（弗1：3-11）属独一真神（约17:3，提前2：5，1：17；犹4、24）主耶稣基督的（罗6：3-11，加3：27-29，西2:12），都能通过这些经文：不但能认识耶稣，而且还能信入耶稣（徒2:38-39，8：15-17，10：44-48，19：2-6，林前6:11，罗6：3-11，加3：27-29，西2:12）——进入真理（约16：13，14：6），更能在余下不多的时日里，能与主同行（启3：4-5，创5:22-24，弥6：8）、同工（林前 3:9，林后 6:1，可16:20），直至欢喜快乐地与神同坐（启3：20-21，4-5；创41：45-57，王上11：1，太25：10）。奉我主耶稣基督荣耀尊贵的名，主必成全、成就合神心意的祷告（赛46:10-11，路13:32，罗9:28，太5:17-18，约17:4，19：30；启10:7），阿们（启3：14，林后2：20）！！！

来，先轻轻地打一针预防针——回应：
论神的三位一体

问１：神有几个位格？
答：三个位格：圣父、圣子、圣灵。

如改问答为：
问１：神有几个职事[职份、职位、称谓]、功用与恩赐（林前12：4-6，林后3：6）。
答：三个职事、功用与恩赐（林前12：4-6，林后3：6）：圣父、圣子、圣灵会更符合圣经。

问２：“三位一体”这一词可以用吗？
答：可以，是合乎圣经的。约壹五8：“作见证的原来有三，这三样也都归于一。”

而 各基督教派均认可的 英文版圣经里的约翰壹书第五章第7-8节：
(1Jn 5:7-8)7 For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one. 8 And there are three that bear witness in earth, the spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one.
英文版圣经里的约翰壹书第五章第7节也告诉我们：“父、子、圣灵”是一位 [These three are one]（约一5:7）, For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word [即：子（约1：14，14：6）], and the Holy Ghost: and these three are one.（约一pan>5:7）——在天作见证的有三：父、道[即：子（约1：14，14：6）]、圣灵。这三个职份[执事、身份、职位、职称、称谓Administrations, Ministers或三个功用与恩赐（林前12：4-6，林后3：6）]都是同一属性—-首先，父、子、圣灵都是道（约1：1、1：14；约14：6，弗6：17），而且，父、子、圣灵都能使耶稣从死里复活（加1：1，约2：19-22，罗8：11），还有，父、子、圣灵都是我们基督教会的新郎（启21：2；弗5：22-32、启19：7、林前5：7；启22：17）……因此，“父、子、圣灵”就是指的完全同一的同一位神 [These three are one]（约一5:7，提前2：5，犹4、24）的三类不同彰显和三个不同职份[身份、职位、职称、称谓] 或三种不同功用与恩赐，而不是三样都归于一[These three agree in one]（约一5:8）。但这节非常重要的经文，早已被失去了永恒生命之人（赛14：12-15）篡改、删除了（申4:2，启22:18-19）！
所以，你不可能有父而没有子，也不可能有子而没有圣灵；因为这三无论是分开的状态还是合一状态，就是一[These three are one]（约一5:7）而不是三样都归于一[These three agree in one]（约一5:8）。
约翰壹书第五章第8节：在地作见证的也有三：就是灵、水与血，这三样也都归于一[And there are three that bear witness in earth, the spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one]（约一5:8）；既然灵、水与血是三个各自独立的完全不同的属性，但又同时在地上作见证，因此，只能说这三样也都归于一[These three agree in one]（约一5:8）。
These three are one（约一5:7）
These three agree in one（约一5:8）

问３：位格一词也可以用吗？
答：是的，是合乎圣经的。来一3：“是神本体（即位格）的真像。”

“是神本体的真像”——即：是独一真神主耶稣基督（约17:3，犹4，提前2:5，太28：19，徒2:38-39，8：15-17，19：5-6，10:44-48）祂自己亲自成了肉身来到人间，当然就“是神本体的真像”啦：
在天上的父（主语—灵体）用蓝色字 在地上的子（宾语—肉体）用红色字
主语 谓语 宾语
耶稣基督[父] 亲自成了 血肉之体[子–耶稣]（来2:14,9;腓2：5-11）
耶稣基督[父]（约14：9） 是成了 肉身[子–耶稣]来的（约二7,约一4：2，提前2:5）
道 [父]（约1：1） 成了 肉身[子–耶稣] （约1：14）
神 [父] 在 肉身[子–耶稣]显现（提前3:16）

那不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的（约二7）。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来；凡灵不认耶稣基督是成了肉身来的，就不是出于神，这是那敌基督者的灵（约一4:2-3）。

问４：从自然界中能证明三位一体的道理吗？
答：虽然不能，但是从圣经中找出线索来，因为这是奥秘，可是并不与圣经冲突，但仍超于自然界所能了解的。

但我主耶稣基督祂自己早已通过圣灵亲自告诉了祂的子民——这个“奥秘”（启2：24-29；12-17）。

问５：那么如何从圣经中证明三位一体呢？
答：（1）从旧约中；（2）从新约中。

问６：如何从旧约中证明？
答：（1）从神以复数称祂自己的经文中证明。创一26：“神说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”
请不要断章取义、寻章摘句、寻枝摘叶：
（创1:27）27 神就照着祂（单数）自己的形像造人，乃是照着祂（单数）的形像造男造女/(Ge 1:27)27 So God created man in his（单数） own image, in the image of God created he him（单数）; male and female created he（单数） them. 。
（2）从神与主的区分经文上证明，如诗四十五7：“所以神，就是你的神，用喜乐油膏你。”又诗一一○1：“耶和华对我主说。”
（太22:44）44 主对我主说：“你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下”。
（路20:42）42 诗篇上大卫自己说：“主对我主说：你坐在我的右边”。
（徒2:34）34 大卫并没有升到天上，但自己说：“主对我主说：你坐在我的右边”。
（来SPAN>）13 所有的天使，神从来对哪一个说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳”。
旧约希伯来文“耶和华”的正确中文翻译是“主神或上帝”
http://note.youdao.com/share/?id=c33454cf33459e52a4a4da23f4fcd64c&type=note
（3）从明显提到三个位格的经文证明，诗卅三6：“诸天借耶和华的命而造，万象借祂口中的气而成。”
（来1:8-10）8 论到子却说：“神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的……10 又说：主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的”。
这节经文又启示我们：
子既是主，子也是神，而且祂就是那起初立地的根基，天也是主神亲手所造的那独一的一位独一真神——主耶稣基督（约17:3，犹4，提前2:5，太28：19，徒2:38-39，8：15-17，19：5-6，10:44-48）。
（启4:11）11 我们的主，我们的神，你（单数）是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你（单数）创造了万物，并且万物是因你（单数）的旨意被创造而有的。

问７：如何从新约中证明？
答：从约壹五8：“在天上作见证的原来有三，即圣父，道，与圣灵，这三者都归于一。”

是（约一5:7）：“在天上作见证的原来有三，即父，道，与圣灵，这三者就是一”。
For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word[即：子（约1：14，14：6）], and the Holy Ghost: and these three are one.（约一5:7）。
请参照前面（约一5:7-8）节的分解。
I（Son）and my Father are one /子与父就是一（约10:30，赛59:16，63：5）。

（照英雅各译本中译。）在洗礼中也能证明；太廿八19：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗”。当圣子受洗时也证明了；太三16：圣子受洗，圣父从天上说话，神的灵仿佛鸽子降下。
这时的父在天上，子在地上的水中，圣灵从空中降下，这“三个不同位格的神”彼此相距遥远，哪有在一体嘛？第一位格的父神在天上，第二位格的子神在地上，第三位格的灵神在空中，这“三个不同位格的神”根本就不在一体嘛！？可“独一真神”——主耶稣基督父子圣灵这三个不同的职事[职份、职位、称谓]和三种不同的功用与恩赐却能同时在天上、地上及空中并存，且同时在不同的领域作工，因为“我若升到天上，你（单数）在那里；我若在阴间下榻，你（单数）也在那里；我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你（单数）的手必引导我，你（单数）的右手也必扶持我（诗139：7-10）！”。因为神是一个灵[God is a Spirit]（约4:24），神的圣灵是无处不在的（太18：20）。
其实：主耶稣基督还是从天降下仍旧在天的人子（约3:13）；更何况主耶稣基督还是无处不在、无所不能的神啊（参诗139：7-10，135:6，太18：20）！父、子、圣灵这三个不同的职事[职份、职位、称谓]和不同的功用与恩赐怎么不能同时并存且在不同之领域同工呢（林前12:4-6）？因为无论在哪里，有两三个人奉主耶稣基督的名聚会，那里就有主耶稣基督也就是圣灵在他们中间（太18：20）！
所以，主耶稣基督在地上做人子时（创18:1-2），也可以同时在天上做父（约3:13，约二7,约一4：2，诗135:6，139：7-10，太18：20，创19：24，29）！难道不可以吗？难道非要将神和人相提并论吗？一个人如果在NZ，就不可能同时出现在香港、台湾宝岛或中国大陆，但“独一真神”主耶稣基督在NZ，也可以同时在世界各地运行并随己意彰显祂父子圣灵三个不同的恩赐、功用和职事（诗135:6，139：7-10，115:3,太18：20，林前12：4-6），甚至同时在天上，在地上，在空中彰显（太3：16-17，诗135:6，139：7-10，太18：20）。难道神不可以吗？ 如果不可以，那还叫神吗？所以,请不要用人的标准去琢磨、揣测神。人是先做成功了儿子后，有恩赐的才有可能得到丈夫的功用和职份(没有恩赐的只能鳏寡独居)；然后，还要看神给不给他做父亲的恩赐、功用和职份（雅4：15，来6：3）；同样的恩赐、功用和职份相比之下，并从人的角度来揣摩神：而神却是先有父的恩赐、功用和职份（约二7，约一4：2），然后肯定会有子的恩赐、功用和职份（林前5:7，约12:24），最后绝对享有新郎（启19:7、21:2、22：17；太25：10）、圣灵、君王、中保、大牧人、羊的门……等等恩赐、功用和职份；切勿把主神（徒3：22，申18：15；启4：8，赛6：3；启1：8，18：8）只锁定在父子圣灵这三个恩赐、功用和职份（林前12：4-6，林后3：6）里。请参阅：
自有永有的独一真神之自我启示
http://note.youdao.com/share/?id=8e988417a3703c618253ce2fb154c7e7&type=note

神与人的定律是完全不一样的：
一位神：父亲——儿子——新郎
一个人：儿子——新郎——父亲（如神允许的话）
人，只有当一家祖孙三代大团圆在一起的时候，才有可能同时拥有儿子、丈夫、父亲这三个不同的恩赐、功用和职事；而神，却随时都可享有并随己意彰显祂父子圣灵这三个不同的恩赐、功用和职事；因为祂是自有永有、无所不能、无处不在的神！所以,请不要用人的标准去琢磨、揣测神。
父、子、圣灵就是一 / The Father, the Word（Son）, and the Holy Ghost: and these three are one（约一5:7）
pan > 我（子）与父就是一 / I（Son）and my Father are one（约10:30，赛59:16，63：5）
因此，才有施洗归于父、子、圣灵的（单数）名里 / Baptizing them in the name（单数） of the Father, also of the Son, also of the Holy Ghost./πορευθεντες ουν μαθητευσατε παντα τα εθνη βαπτιζοντες（施洗）αυτους（归入、进入）εις（一个）το ονομα（指定的名里）tou πατρος（父的名）kai（即） tou υιου（子的名）kai（也同样就是） tou αγιου πνευματος（圣灵的名）（太28：19）
这就是为什么，耶稣的门徒、使徒都是奉父、子、圣灵的（单数）名——主耶稣基督的名施洗的，没有一个是奉父、子、圣灵的空名施洗 (请参阅《洗礼和印记》)：
baptizing them in the name（单数） of the Father, and of the Son. And of the Holy Ghost（太28：19）

baptized in the name of Jesus Christ（徒2:38-39）
baptized in the name of the Lord Jesus（徒8:15-17）
baptized in the name of the Lord Jesus（徒19:2-6）
baptized in the name of Jesus Christ（徒10：48）
washed…in the name of the Lord Jesus（林前6:11）
baptized into Jesus Christ（罗6：3）
baptized into ChristSPAN>
Buried with the Lord Jesus Christ in baptism（西2:12）

主耶稣对门徒说：“听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的” （路10:16），弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他（约12:48）。因此，我们要记念圣先知预先所说的话和主——救主的命令：就是使徒所传给我们的（彼后3:2）；千万别传与《圣经》里的先知和使徒不一样的（加1：8-9）另外一个似是而非之“福音”（加1：6-7，林后11：4，参徒4：12，林前3：11）；那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了；无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与《圣经》里的圣先知和使徒所传给你们的不同，他就应当被咒诅（加1：7-10）。
愿回应的这些经文，能帮得到那些追求永生、对永恒生命认真负责而又拥有知识、见识和胆识（彼后1：3-11）的准主内弟兄姊妹们（参 罗6：3-11，加3：27-29，徒2:38-39，8：15-17，19：2-6，10：44-48，林前6:11，西2:12）——很快就能认识《圣经》里启示的这独一的一位独一真神——主耶稣基督（约17:3，犹4，提前2:5，太28：19，徒2:38-39），并与我们一道共奔天路、遨游太空；更能辨明《圣经》里预言的“三位一体”（启1：1-3：22，启12:3-17，13：1-18，17：3-18；但2:32-45，7：17-27）是在何时、何地、由何人制造而成的? ……

2021年5月10日（礼拜一）

【主题经文】

1凡信耶稣是基督的¸都是从神而生¸凡爱生他之神的¸也必爱从神生的。2我们若爱神¸又遵守他的诫命¸从此就知道我们爱神的儿女。3我们遵守神的诫命¸这就是爱他了¸并且他的诫命不是难守的。4因为凡从神生的¸就胜过世界﹔使我们胜了世界的¸就是我们的信心。5胜过世界的是谁呢﹖不是那信耶稣是神儿子的吗﹖6这藉着水和血而来的¸就是耶稣基督﹔不是单用水¸乃是用水又用血¸并且有圣灵作见证¸因为圣灵就是真理。
7 在天做见证的有仨一一就是父、子、圣灵，而且，父、子、圣灵就是一！
8 在地做见证的也有仨一一就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。
7 For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, also the Holy Ghost: and these three are one.
8 And there are three that bear witness in earth, the Spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one.（约翰一书5章1～8节）

【今日钥节】是在和合本看不到的这两节经文：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102vx20.html

7 For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, also the Holy Ghost: and these three are one. / 在天做见证的有仨一一就是父、子、圣灵，而且，父、子、圣灵就是一！（不是“三位一体”）
8 And there are three that bear witness in earth, the Spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one./在地做见证的也有仨一一就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。
（约翰一书5章7～8节）

【经文归纳】

1. 请将经文中的“信”﹑“信心”和“爱”三个词语圈出来¸并针对作者可能的用意写下你的观察。
2. 就经文的脉络来看¸见证主耶稣基督父、子、圣灵之身分是藉由什么条件（太28：19字句 =>精意 林后3：6 ，约 3 ：3-8 =>加3：27-29，罗6：3-11，西2：12，林前6：11，12：13， 徒2:38-39 ，8：15-17，19：2-6，10:44-48）﹖

【关键信息】

在今日的经文段落中¸使徒约翰强调了“信心”和“爱神”之间密切的关联性¸并透过遵守神的诫命将“爱神”的心显明出来。此论述和雅各书中所说“信心是与他的行为并行¸而且信心因着行为纔得成全”（雅2:22）相似¸可见信心和行为并不能有所分隔¸同样地¸爱神和遵守神的诫命也不可分隔﹗因此¸每当读到约翰书信中有关信徒在基督里的关系时¸都能看到使徒在信仰实践上的在乎和强调。

在经文的前半段¸约翰论述信徒之所以能对其他神儿女产生爱心¸是因先对主耶稣基督的信靠而产生对神的爱﹔在后半段¸约翰强调信徒的信心会带来胜过世界的力量。从他论述的逻辑来看¸信徒因着对主的信心而使其拥有去爱的能力¸去胜过这个“没有爱”的堕落世界。

若信徒渴望拥有“胜过世界”的生命与见证¸就当先相信独一真神是主耶稣基督（徒2：36，4：10-12，约17:3，提前2:5，犹4，24-25，弗4：4-6，赛43:11，45:21）¸因祂已藉着“水和血”彰显出神所赐的救赎恩典¸并在信靠祂﹑领受恩典之后¸透过与信徒同在的圣灵来体会﹑领受。

或许你我可以更多地思考¸我们是否在遵守大诫命（爱神﹑爱人）的功课上常感到受挫﹖原因出在哪里﹖其实¸无论是约翰还是彼得﹑保罗¸他们的生命见证都告诉我们¸若想确实地遵守大诫命¸就要从爱的力量出发﹗如同约翰福音最后一章的场景中¸主耶稣用爱来呼召﹑挽回﹑激励深感挫折的彼得和门徒们¸使他们得以继续持守神所颁布的使命而前行。

【省察时刻】

1. 约翰将“信心”﹑“爱心”与“遵守诫命”彼此关连起来¸我从中得到什么提醒﹖又会如何省察自己呢﹖
2. 在如今混乱﹑黑暗的世代中¸主耶稣基督和门徒们的榜样如何激励我﹖在遵守神诫命的功课上¸我有哪些软弱需要更多地付上祷告的代价﹖

【我的祷告】

尊贵荣耀的主耶稣﹐感谢祢爱我﹑为我的罪流血舍命﹐将我从生命的黑暗深渊中挽回过来﹔感谢祢设立洗礼﹐使我知道我已经通过洗礼进（浸）入祢的里面而委身于祢（太28：19字句 =>精意 林后3：6 ，约 3 ：3-8 =>加3：27-29，罗6：3-11，西2：12，林前6：11，12：13， 徒2:38-39 ，8：15-17，19：2-6，10:44-48）﹐也委身在基督教会的肢体中。爱我的主﹐我愿活出这爱神且爱人如己的诫命﹐如同祢一样。奉主耶稣基督的名祷告﹐阿们。

【圣经小百科】偏差的教导

约翰一书是使徒约翰给受到假教师偏差教导影响之教会的信息。许多圣经学者试图找出这些假教师的具体身分﹐而根据经文﹐不少学者认为这群假教师可能与公元1世纪至2世纪期间流行的诺斯底主义有相当的关系。

这些假教师对基督的教导有几点错误的认识。在神学上﹐他们不承认主耶稣是基督（约壹2:22）﹐认为主耶稣并非道成肉身而来。在伦理上﹐他们认为基督徒违反神的命令是没有关系的（约壹1:8﹐2:4）﹐并且基督徒之间也不用彼此相爱（约壹2:9-11）。

这些偏差的教导﹐带来的影响不只是知识性的﹐更是生活实践性的﹕对基督身分错误的认识﹐也破坏了基督徒活出合神心意的人际关系。在约翰一书中﹐约翰再次提醒基督徒们﹐主耶稣就是那位亲自道成肉身的天父(赛9:6，约3:12-15，10：30，17：6,11，太9：22，可5：34，路8：48，约一4:2-3，约二7)一一受死且复活（来2:13-15，）﹐并有圣灵做见证。基督徒只要相信主耶稣是基督﹐必定能靠祂的大能来持续遵守神的诫命﹐活出彼此相爱的生活。

主要先讨不传主道之传道人的罪！
因为，他们走遍洋海陆地，勾引一个人入基督教（启2：13-16，20-24，12-29，太13：24-30，23：15-16，帖后2：3-4），既入了基督教，却使人做地狱之子，比你们还加倍，这瞎眼领路的有祸了（太23:15-16）一一[太28：19 Baptizing them in the name（单数空名） of the Father, namely of the Son. namely of the Holy Ghost / 父子圣灵的（单数空名） = 空头支票的字句（林后3：6）或麦壳一一如果把父子圣灵的单数空名 （太28：19）比喻成麦壳，麦壳也是要被焚烧尽的（太3：12，13：24-43）=>精意 林后3：6、17 =>不懂，不知道，不晓得，不明白，也不求甚解…… 却顶礼膜拜着自己都不认识的（徒17：23）、敌基督魔鬼傻蛋在主后325年（太13：24-30）http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102w116.html——基督的教会成长到第三个教会时代或麦子生长到第三期才搬进基督教会里的（启2：14-16，20-24，12-29）http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102w116.html、由著名神学砖家奥古斯丁拍板定案的（即人造的）一一非自有永有的http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102wabw.html、抵挡主、高抬自己超过一切称为神的和一切受人敬拜的、甚至坐在神的殿里近一千七百年都还在自称是三位一体独一真神的怪物、偶像（帖后2：3-4）http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102w4vd.html，却还妄想语无伦次地、颠三倒四地以己昏昏使人昭昭（启2：20-24）……怎么能办得到！？]！！！

一、以西结书 3:20 -21

义人（林前6：11，12：13）何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念，我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪，他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。
https://mp.weixin.qq.com/s/RR1pkkUIPSWJWojwnUraBg
李世峥

二、希伯来书 6:4-6

论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过 神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了一一因为他们把 亲自用自己的圣灵（弗2：18，4：4，林后3:17）感孕（约4:24，太1：18，路1：35）而为我们成了血肉之体的天父（赛9:6，约3:12-15，约一4:2-3，约二7，约10：30，17：6，11，徒2：36)一一主耶稣基督（来2:13-15）重钉十字架，明明地羞辱祂！
https://mp.weixin.qq.com/s/xnTqll4kRZuHLr9pKFK8cQ
张远来

偷窥酮体的人妻而不知羞，
奸污部下的妻子而不知耻，
谋杀自己的忠臣而不知罪，
放纵情欲通奸并与他人的妻子结婚、生子而不知恶……

“你们听见有话说：‘不可奸淫。’ 只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里（太5:27 -32）”！
那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人一一这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道，他们的心地坏了，在真道上是可废弃的（提后3:5-9）……一只只活脱脱的身心灵宗教大淫妇（林后6:14-18，启18章）就这样展现在你的眼前！

哥林多后书 11:2 -4
我为你们起的愤恨，原是 神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给“独一真神”主基督（徒2：36，4：10-12，约17:3，提前2:5，犹4，24-25，弗4：4-6，赛43:11，45:21）一一而不是献给“三一假神”敌基督（启2：13-16，20-24，12-29，太13：24-30，23：15-16，帖后2：3-4）！
http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102w7xd.html
鹰式子民

我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。

然而，基督的新娘只能被基督那圣洁且又牺牲的大爱吸引而快跑跟随主一一不往两边看，就会融化在蔚蓝色的天空里（帖前 4:17-18）……

https://mp.weixin.qq.com/s/LVO0eWUYHH_4uoGPME2bbA
归途之旅

2020年5月9日（礼拜天）

【主题经文】

10你们爱慕耶路撒冷的都要与她一同欢喜快乐﹔你们为她悲哀的都要与她一同乐上加乐﹔11使你们在她安慰的怀中吃奶得饱¸使他们得她丰盛的荣耀¸犹如挤奶¸满心喜乐。12主/LORD（徒2：36，4：10-12，约17:3，提前2:5，犹4，24-25，弗4：4-6，赛43:11，45:21）如此说﹕我要使平安延及她¸好像江河¸使列国的荣耀延及她¸如同涨溢的河。你们要从中享受（原文作咂）﹔你们必蒙抱在肋旁¸摇弄在膝上。13母亲怎样安慰儿子¸我就照样安慰你们﹔你们也必因（或译﹕在）耶路撒冷得安慰。14你们看见¸就心中快乐﹔你们的骨头必得滋润像嫩草一样﹔而且主的手向他仆人所行的必被人知道﹔他也要向仇敌发恼恨。（以赛亚书66章10～14节）

【今日钥节】

母亲怎样安慰儿子¸我就照样安慰你们﹔你们也必因耶路撒冷得安慰。（以赛亚书66章13节）

As a mother comforts her child, so will I comfort you; and you will be comforted over Jerusalem.” (Isaiah 66:13)

【经文归纳】

1. 就经文的脉络来看¸你认为文中提到的“耶路撒冷”意有所指的是谁﹖
2. 从先知的话语来归纳¸如今的你我和“耶路撒冷”之间有关联吗﹖这个关联可能是什么﹖

【关键信息】

每当孩子犯错﹑跌倒¸甚至感到害怕﹑迷惘时¸母亲温柔的怀抱和慈声的安慰¸就成为孩子脆弱心灵的救赎¸毕竟人生第一位与我们同在¸并安慰﹑鼓励我们的人就是“母亲”。

以色列人是神从万民中拣选的百姓¸蒙神呼召﹑建立¸命定要成为神圣洁﹑蒙爱的儿女﹔但他们却心志不坚¸一再悖逆﹑背弃神﹗神在历史进程中虽也确实地严厉管教祂的百姓¸但却从未放弃盟约﹑撤回祂的决定。

整本圣经共有六十六卷书¸而以赛亚书也很奇妙地被分段为六十六章¸被喻为整本圣经信息的浓缩版。在这卷重要的先知书即将结尾的此刻¸神要给所有信靠﹑顺服祂的人们一个极大的盼望和喜乐﹗祂要重生耶路撒冷¸并叫所有爱祂儿女的人¸也大享欢喜快乐且乐上加乐—如同母亲喜悦自己怀胎﹑生产﹑乳养的孩子般¸这也正是神因祂儿女而有的喜乐﹗不仅如此¸神还将祂的子民该有的丰盛和荣耀都复还给“耶路撒冷”和神所立的“教会”﹗如今¸你我也将如孩子被抱在母亲胸旁﹑坐在母亲膝上那般¸与神建立亲密的关系。

曾经倾倒﹑荒凉﹑如同废墟的耶路撒冷¸如今将要重生﹑大得滋养﹑被爱﹑满有荣耀与喜乐﹗世上所有人都将看见神向祂仆人所行的¸就是那些蒙神看顾﹑心中因神话语战惊﹑痛悔的人和愿意顺服听从神话语的人。今日是母亲节¸让我们透过神的话语重新审视自己与神﹑与父母﹑与孩子之间的关系¸也记得自己因着主的恩典已不再是孤儿¸而是在神的家中得享喜乐﹑安慰与荣耀的神之儿女。

【省察时刻】

1. 我与父母亲的关系¸如何影响我与神的关系﹖另外¸我与神的关系又如何影响我与孩子（包括晚辈和属灵的孩子）之间的关系﹖
2. 在我的信仰生命里¸曾在哪些事情里经历到神的安慰﹑平安﹑荣耀与喜乐﹖如今¸我又可以如何向他人活出所领受的恩典﹖

【我的祷告】

至圣至善、永恒不变的神啊﹐祢对我的爱令人惊奇﹗我是如此不配﹐祢却定意爱我到底﹑在基督里重生我（约 3 ：3-8 =>林前6：11，12：13，加3：27-29，罗6：3-11，西2：12， 徒2:38-39 ，8：15-17，19：2-6，10:44-48）﹑用真理乳养我﹑并赐我灵里的喜乐﹑平安与荣耀﹗感谢祢让我成为祢的儿女﹐帮助我更多地谦卑﹑虚心﹐能够讨祢的喜悦。奉主耶稣基督的名祷告﹐阿们。

能被圣灵引领到基督里的(约16：13 =>约14：6，1：14，17 。太28：19字句 =>精意 林后3：6 ，约 3 ：3-8 =>加3：27-29，罗6：3-11，西2：12，林前6：11，12：13， 徒2:38-39 ，8：15-17，19：2-6，10:44-48）一一有问题的都没问题了……
https://mp.weixin.qq.com/s/EdJzTIfnxb4rramgIA59aw
归途之旅

一，死路一条

如果，继续用敌基督“三一假神”的教条（启2：13-16，20-24，12-29，太13：24-30，23：15-16，帖后2：3-4）/the doctrine of the Nicolaitanes ——你哥来探死（启2:14-16）去解决问题，却忽视了圣经的真理和上帝的大能（来4:12-13）——那真正的解决之道，那一切权威的根本和出路。
结局：死路一条！

二，正确、标准答案

要知道，正确答案不是在逻辑里，标准答案也不是在技术里，甚至，我们眼睛所见的一切，都不是我们可以找到的答案，我们的答案，我们的出路就在上帝启示的圣经（赛34:16，林前4:6）和祂自己里面一一[太28：19 Baptizing them in the name（单数） of the Father, namely of the Son. namely of the Holy Ghost 空名一一 如果把 “父子圣灵的（单数）空名 （太28：19）” 比喻成麦壳，麦壳也是要被焚烧尽的（太3：12 ，13：24-30），那麦壳里面的麦子就是主耶稣基督（约12：24）以及那些被独一真神主耶稣基督的圣灵而重生了的（约 3 ：3-8 => 林前6：11，12：13）一一即：归属了主耶稣基督并有了主耶稣基督生命的且与主天人合一了的（加3：27-29，罗6：3-11）真基督徒（西2：12）！不但如此，悔改（徒2:38-39）、回转、进（浸）入、归属到 “父子圣灵的（单数）名” => 即独一真神主耶稣基督里的（犹4，24，西2：12），还能与基督同死共生（罗6：3-5）、合而为一（加3：27-29），并被独一无二的真神之宝血洗净身心灵后，就能成圣、称义（林前6：11，12：13），且领受独一真神所应许的圣灵之印记（徒2:38-39，8：15-17，19：2-6，徒10:44-48）一一天国签证（弗1：13-14，4：30），还能披上基督（加3:27-29，罗13：14，林前5:7）这惟一的一件白色义袍（启3：4-5，18；19：8），踏上这惟一的一条天路（约14：6，徒4：10-12）与惟一的主宰（约17:3，提前2:5，犹4，24-25，弗4：4-6，赛43:11，45:21）同行（弥6：8，启3：4-5）、同工（林前 3:9，林后 6:1，可16:20）……http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102xti8.html一一直至登基同坐（启3：20-22）并同活到永永远远……
http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102vrjc.html]！

三，困惑、纠结的根本原因

我们的困惑就在于我们死盯着“三一假神”而不单单转向注目（林后11:2-4）“独一真神”主耶稣基督（徒2：36，4：10-12，约17:3，提前2:5，犹4，24-25，弗4：4-6，赛43:11，45:21），我们的难题就在于我们困在了敌基督“三一假神”里面被套牢而出不来（启18:4-8，林后6:14-18）一一[太28：19 Baptizing them in the name（单数空名） of the Father, namely of the Son. namely of the Holy Ghost / 父子圣灵的（单数空名） = 空头支票的字句（林后3：6）或麦壳一一如果把“父子圣灵的单数空名 （太28：19）”比喻成麦壳，麦壳也是要被焚烧尽的（太3：12，13：24-43）=> 精意 林后3：6、17 =>不懂，不知道，不晓得，不明白，也不求甚解…… 却顶礼膜拜着自己都不认识的（徒17：23）、敌基督魔鬼傻蛋在主后325年（太13：24-30）http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102w116.html——基督的教会成长到第三个教会时代或麦子生长到第三期才搬进基督教会里的（启2：14-16，20-24，12-29）http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102w116.html、由著名神学砖家奥古斯丁拍板定案的（即人造的）一一非自有永有的http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102wabw.html、抵挡主、高抬自己超过一切称为神的和一切受人敬拜的、甚至坐在神的殿里近一千七百年都还在自称是 “三位一体” 独一真神的怪物、偶像（帖后2：3-4）http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102w4vd.html，却还妄想语无伦次地、颠三倒四地以己昏昏使人昭昭（启2：20-24）……怎么能办得到！？]！

四，结论

从困惑上挪开眼神，我们就会看到敞开的天空；从难题上转向上帝，我们就会看到解决难题的方案；用神活泼的道剖析问题（来4:12-13），我们就会不屑那个问题——丢掉“三一假神”，“三一假神”就不再是神！！！
http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102w7xd.html
鹰式子民