天必留祂，等到万物复兴的时候（徒3:21，玛4:6）。
感谢主！
祂从地球村挑选了一 群（太20：16，22：14）华裔后冑，特别是华裔基督徒，能谦卑地在祂的光中与上帝同行（弥6：8，启3：4-5）、同工（林前 3:9，林后 6:1，可16:20）！
一，看哪！
主大而可畏之日未到以前，祂必差遣先知到你们那里去（启10：6-7）一一使儿女的心转向父亲（太28：19字句 =>精意 林后3：6 ，约 3 ：3-8 =>林前6：11，12：13，徒2:38-39 ，8：15-17，19：2-6，10:44-48， 加3：27-29，罗6：3-11，西2：12），免得神来咒诅遍地（玛4:5-6）！
但那不认独一真神（约17:3，提前2:5，犹4，24-25，弗4：4-6，赛43:11，45:21）主耶稣基督是天父(赛9:6，来2:13-15，约3:12-15，10：30，17：6,11，太9：22，可5：34，路8：48，约一4:2-3，约二7) 的一一即不是从水和圣灵而重生的（约 3 ：3-8 => 徒2:38-39 ，8：15-17，19：2-6，10:44-48，林前6：11，12：13）除外（启2：14-16，20-24，12-29，22：10-15）！
二，接受！
真正的复兴一一是从各行各业之领袖带领百姓都蒙了上帝话语的光照之后(诗119：105)，乐意接受祂的真光一一就认罪、悔改并通过奉主耶稣基督的名施洗且有归入了真光的行动（雅2：14-26）一一在基督里才开始的（罗6：3-11，加3：27-29，西2：12）！
那继续呆在黑暗里分不清左右手的一一[太28：19 Baptizing them in the name（单数空名） of the Father, namely of the Son. namely of the Holy Ghost / 父子圣灵的（单数空名） = 空头支票的字句（林后3：6）或麦壳一一如果把“父子圣灵的单数空名 （太28：19）”比喻成麦壳，麦壳也是要被焚烧尽的（太3：12，13：24-43）=> 精意 林后3：6、17 =>不懂，不知道，不晓得，不明白，也不求甚解]，却仍旧自我感觉良好者，是无法进入复兴的！
三，悔改！
不再有时日耽延了（启10:6-7），独一真神主耶稣基督（约17:3，提前2:5，犹4，24-25，弗4：4-6，赛43:11，45:21）祂宽容我们三十年的时日也所剩无几了（出12：40-41，加3：17 => “430年 – 400年 = 30年” => 创15：13，徒7：6）……
当救恩的大门一关（启3:7-8），就进入大灾难了（创7：1-10）……
悔改从我开始，从现在开始（徒2：37-39）!
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归途之旅
众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的基督徒说：“弟兄们，我们当怎样行”?
彼得说（徒2：37-39）：“你们各人要悔改一一受洗归入主耶稣基督的名里/ in the name of the LORD Jesus Christ（加3：27-29，罗6：3-11，西2：12），叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵（徒2：37-39，8：15-17，19：2-6，10:44-48，林前6：11，12：13）；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们 神所召来的”一一非以色列之外邦人（徒13：46-48，约10：16，罗11：25-26）。
奉主耶稣基督的名/ in the name of the LORD Jesus Christ 施洗，不但必领受圣灵这天国的签证（弗1：13-14，4：30），还能被上帝的宝血洗净了身心灵之后而成圣、称义（林前6：11），更能在披上了白色婚纱、天人合一之时（加3:27-29），迈开轻盈而又矫捷的步伐（罗6：3-11）一一欢喜快乐地飞奔天路……
但，神若不赐悔改的心和赦罪的恩给人（徒5:31），人是无能为力采取任何具体行动去完成天路旅程之大使命的（雅2:14 – 26）！
四，祈祷！
亲爱的主耶稣：
感谢祢将悔改的心和赦罪的恩赐给我们（徒5:31）！
愿能谦卑领受祢厚恩的都同感一灵一一在祢里面同心合一地与祢同工（林前 3:9，林后 6:1，可16:20）、同行（弥6：8，启3：4-5）而进入祢再来前的最后大复兴一一儿女的心都转向父亲（玛4:5-6，太28：19字句 =>精意 林后3：6 ，约 3 ：3-8 =>林前6：11，12：13，徒2:38-39 ，8：15-17，19：2-6，10:44-48， 加3：27-29，罗6：3-11，西2：12）！
在主耶稣基督里/ in the name of the LORD Jesus Christ一一再奉主耶稣基督的名/ in the name of the LORD Jesus Christ，主必成全、成就（林后1：18-22）！
阿们！
洗除罪恶与身心灵污秽的唯一方法
洗除罪恶与身心灵污秽的唯一方法一一只有奉主耶稣基督的名施洗！
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张远来
你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了（林前6：11，12：13）。
不但如此，奉主耶稣基督的名施洗，还能与上帝天人合一，同死共生（罗6：3-11），且领受独一真神所应许的圣灵之印记（徒2:38-39，8：15-17，19：2-6，徒10:44-48）一一天国签证（弗1：13-14，4：30），而且还能披上基督（加3:27-29，罗13：14，林前5:7）这惟一的一件白色义袍（启3：4-5，18；19：8），踏上这惟一的一条天路（约14：6，徒4：10-12）与惟一的主宰（约17:3，提前2:5，犹4，24-25，弗4：4-6，赛43:11，45:21）同行（弥6：8，启3：4-5）、同工（林前 3:9，林后 6:1，可16:20）……http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102xti8.html一一直至登基同坐（启3：20-22）并同活到永永远远……
使命的实践
[主题经文]
使徒行传1章5～8节
5约翰是用水施洗¸但不多几日¸你们要受圣灵的洗。”6他们聚集的时候¸问耶稣说﹕“主啊¸祢复兴以色列国就在这时候吗﹖”7耶稣对他们说﹕“父(赛9:6，来2:13-15，路8：48，太9：22，可5：34，约3:12-15，约一4:2-3，约二7，约3:12-15，10：30，17：6,11)凭着自己的权柄所定的时候﹑日期¸不是你们可以知道的。8但圣灵降临在你们身上¸你们就必得着能力¸并要在耶路撒冷﹑犹太全地¸和撒马利亚¸直到地极¸做我的见证。”（使徒行传1章5～8节）
[今日钥节]
但圣灵降临在你们身上¸你们就必得着能力¸并要在耶路撒冷﹑犹太全地¸和撒马利亚¸直到地极¸作我的见证。（使徒行传1章8节）
But you will receive power when the Holy Spirit comes on you; and you will be my witnesses in Jerusalem, and in all Judea and Samaria, and to the ends of the earth.” (Acts 1:8)
[经文归纳]
1. 从主耶稣对门徒的应许来看¸圣灵的降临对门徒与往后的福音工作有哪些具体的影响﹖
2. 就你看来¸针对主耶稣回答门徒的提问上¸“国度的复兴”与“圣灵和门徒对耶稣的见证”有何相关﹖
[关键信息]
关于灵界的力量与不可知能力的追求¸是许多宗教探索的神祕内涵﹔这些题材所延伸的情节¸也成为影视作品票房追捧的保证﹔而电影剧情中对于超能力的追求¸往往与神祕力量的影响息息相关¸且细察主角们获得能力后所赋予的行动¸更是以声张正义或济弱锄强为最终目的。人们对于世界不公不义的不满之激昂情绪¸彷彿也透过影像中高潮迭起的剧情而舒缓。
对于人们实现公义与和平的普遍期待或渴望¸耶稣在升天前也赋予使徒们极大的能力与改变的转机¸但绝非如同资本主义下的影视产业¸只想透过虚拟的影像和科幻的技巧轻忽地消费我们对于成就公义的渴望。
当门徒问到属于神的以色列国度复兴的时刻¸这问题令很多人以地上政权的观点来思考﹔但若细察门徒既经历主耶稣基督复活的彰显¸并已在祂的教导下深刻理解圣经（路24:44-49）¸他们渴望实践的以色列国¸就绝非只是一个区域性的弥赛亚领地¸而是神圣且彰显神公义的国度。想必¸主耶稣也是基于这终极的目标¸不但预备门徒领受从神而来的能力¸也颁布从神而来的使命¸更指示他们以行动在不同的领域或疆土上¸为这位历代以色列百姓所引颈期盼的君王做见证。
圣灵并非以不可知的神祕力量来操弄人¸亦非局限于少数人才能拥有﹔只要信而奉主耶稣基督的名受洗/Baptized in the name of the LORD Jesus Christ（可16:16），叫人的罪得赦，就必领受所赐的圣灵（徒2:38-39，8：15-17，19：2-6）！
领受了圣灵的（徒2：1-4 ，10:44-47）就会奉主耶稣基督的名在水里受洗（徒2：38-39；10:48，9：17-19，22：6-16）一一如此这样遵行天父旨意的基督徒（太7:21-23），才能被圣灵带领(约16：13 =>约14：6，1：14，17 ） 并参与在基督荣耀国度的使命中。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102x1dv.html
[省察时刻]
1. 对我而言¸主耶稣复活后的国度如何藉着圣灵的能力在我们的生活中被见证出来﹖
2. 从公义与和平国度的实现来看¸透过影视作品中的英雄所提供的梦想与主耶稣托付的使命有何不同﹖
答：影视作品中的英雄所提供的梦想是浪费时间和生命而虚构的虚空！
而主耶稣托付的使命，只要人愿意与主同行同工，其身心灵之轭是容易的，担子也是轻省的（太11:28-30）一一而且，凡主耶稣所托付的使命必定如期完成、实现一一决不落空！
故，能参与在主基督荣耀国度使命中的基督徒，才是真正名副其实的、主要的人。
主不要的人，就只有在基督外边的黑暗里哀哭切齿了（太22:10-14） ！
[我的祷告]
亲爱的阿爸天父一一爱我们的主耶稣(赛9:6，来2:13-15，约3:12-15，太9：22，可5：34，路8：48，约10：30，17：6,11，约一4:2-3，约二7)：﹐感谢祢藉圣灵使我们参与在永恒的使命中（林前15：45，林后3:17，约16：16）﹔求祢保守我们不受这世上不可知之 力量所迷惑与影响﹐更求主让我们竭力顺服圣灵的引导﹐在一切事上得以见证主的荣美。奉主耶稣基督的名祷告﹐阿们。
[特别企划 教会节期]基督君王主日
基督君王主日（Christ the King Sunday）是教会年历中年纪最轻的节日﹐于1925年由罗马天主教教宗庇护十一世（Pius XI﹐于1922至1939年间担任教宗）所订出。起初安排的日期是在每年10月的最后一个主日﹐也就是诸圣节的前一个主日﹐理由是耶稣基督的得胜往往透过圣人展现在世界上。
1925年的时空背景是第一次世界大战过后﹐整个西方世界瀰漫在民族自决﹑孤立主义与强人政治的多重氛围之下。1922年﹐意大利法西斯强人墨索里尼（Benito Mussolini﹐1883-1945）发动政变并取得政权﹔翌年﹐德国纳粹领袖希特勒（Adolf Hitler﹐1889-1945）政变失败﹐但却激起更多威权统治的支持者。在此背景之下﹐天主教会试图唤醒人们对于基督君王身分的重视﹐强调不应再把希望寄托在当世的掌权者身上﹐如此只会重蹈第1世纪前后犹太人期盼政治弥赛亚的覆辙。
天主教在1970年重新检视并调整这个节日的意涵﹐使它不但强调基督的得胜﹐更被赋予终末的意义﹐指向基督将来荣耀的再临与审判。因此﹐基督君王主日被移到圣灵降临期的最后一个主日﹐作为教会年历的结束﹐并与新一年度的将临期首尾呼应。
由此看来﹐基督君王主日虽然是上个世纪才设立的﹐但其根本的意义却早于耶稣在世上传道的过程中﹐透过祂的宣讲与行动表露无遗。因此﹐除了天主教之外﹐新教的圣公宗﹑信义宗与循道卫理宗……等宗派也都认可此一节日的意义﹐并在崇拜中庆祝。
主基督的复活
主基督的复活
归信之人重生
窗外姹紫嫣红，
那是死亡的终结；
院外阳光明媚，
那是复活的角声！
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天路客何
主题经文
罗6：3-11
岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人[太28：19 baptizing them in the name（单数）of……/ 父子圣灵的（单数）空名=空头支票的字句 =>向前进、看精意，翻译成圣灵更惬意 （林后3：6，17） =>再向前进 =>直至回转、进（浸）入到主耶稣基督里/Baptizing them in the name of the Lord Jesus Christ（徒2:38-39，8：15-17，19：2-6，徒10:44-48，林前6：11，12：13）或 Baptized into Jesus Christ (罗6：3-5，加3：27-29, 西2：12) ]，是受洗归入祂的死吗？
所以，我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父(赛9:6，来2:13-15，约一4:2-3，约二7，约3:12-15，10：30，17：6,11）的荣耀从死里复活一样。
我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合（加3：27-29）。
因为知道：我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再做罪的奴仆一一已死的人，是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与祂同活（罗6：3-11）！
纪念死亡的清明节一一敬畏死亡而出生入死，
庆祝复活的复活节一一胜过死亡而出死入生！
复活是上帝拯救人类的事实一一已成为所有住在地球村里信入、信靠独一上帝（赛43:11，45:21，约17:3，提前2:5，犹4，24-25，弗4：4-6）主耶稣基督之人的盼望一一[太28：19 Baptizing them in the name（单数） of the Father, namely of the Son. namely of the Holy Ghost 空名一一 如果把 “父子圣灵的（单数）空名 （太28：19）” 比喻成麦壳，麦壳也是要被焚烧尽的（太3：12 ，13：24-30），那麦壳里面的麦子就是主耶稣基督（约12：24）以及那些被独一真神主耶稣基督的圣灵而重生了的（约 3 ：3-8 => 林前6：11，12：13）一一即：归属了主耶稣基督并有了主耶稣基督生命的且与主天人合一了的（加3：27-29，罗6：3-11）真基督徒（西2：12）！不但如此，悔改（徒2:38-39）、回转、进（浸）入、归属到 “父子圣灵的（单数）名” => 即独一真神主耶稣基督里的（犹4，24，西2：12），还能与基督同死共生（罗6：3-5）、合而为一（加3：27-29），并被独一无二的真神之宝血洗净身心灵后，就能成圣、称义（林前6：11，12：13），且领受独一真神所应许的圣灵之印记（徒2:38-39，8：15-17，19：2-6，徒10:44-48）一一天国签证（弗1：13-14，4：30），并且还能披上基督（加3:27-29，罗13：14，林前5:7）这惟一的一件白色义袍（启3：4-5，18；19：8），踏上这惟一的一条天路（约14：6，徒4：10-12）与惟一的主宰（约17:3，提前2:5，犹4，24-25，弗4：4-6，赛43:11，45:21）同行（弥6：8，启3：4-5）、同工（林前 3:9，林后 6:1，可16:20）……http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102xti8.html一一直至登基同坐（启3：20-22）并同活到永永远远……
http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102vrjc.html]！
清明节所传递的死与复活节所传达的活一一分别代表了世人的绝望和基督徒这永恒而又真切之盼望。
没有复活节之前，清明节就成为了主导，但因为基督耶稣的复活，清明节的逃避和自义就无处躲藏。
复活的恩典在死亡的气息中升腾而来一一复活不仅胜过了死亡，而且还得胜了世界！
牺牲之圣爱最终极的体验从来就不是概念和幻觉，而是活泼之灵动的重生（约 3 ：3-8 => 林前6：11，12：13， 徒2:38-39 ，8：15-17，19：2-6，10:44-48）一一即：基督徒立定心志为基督而活的绝决（罗6：3-11，加3：27-29，西2：12）！
领受圣灵重生的洗
【主题经文】
44彼得还说这话的时候¸圣灵降在一切听道的人身上。45那些奉割礼﹑和彼得同来的信徒¸见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上¸就都希奇﹔46因听见他们说方言¸称赞神为大。47于是彼得说﹕“这些人既受了圣灵¸与我们一样¸谁能禁止用水给他们施洗呢﹖”48就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。（使徒行传10章44～48节）
【今日钥节】
于是彼得说﹕“这些人既受了圣灵¸与我们一样¸谁能禁止用水给他们施洗呢﹖”48就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。（使徒行传10章47-48节）
“Can anyone keep these people from being baptized with water? They have received the Holy Spirit just as we have.” So he ordered that they be baptized in the name of Jesus Christ. Then they asked Peter to stay with them for a few days.（Acts 10:47-48)
【经文归纳】
1.请试着将此处所发生的事按照时间顺序排出来¸并梳理彼此的因果关系¸写下你的观察。
2.在当时的处境下¸彼得的同工们对他的发言有什么反应﹖对他们来说¸彼得的吩咐又代表着什么意义﹖
【关键信息】
话说一半被外人打岔¸这对正在表达意见的人是极为失礼﹔但若谈论的话题是令人景仰的名人¸正在谈话之际那人却突然地登门拜访﹗若在此情况下被中断话题¸却是令人喜出望外的美事﹔甚至连往后的主导权都可全然交给这位众所期盼的主角。彼得向哥尼流谈到主耶稣实现神救恩的事¸正讲述到圣灵带领使徒们经历这十架的见证时¸这位独一主神耶稣基督（犹4，24-25，弗4：4-6，徒2：36，4：10-12，约17:3，提前2:5，赛43:11，45:21）就以极大的能力亲临现场（林前15：45，林后3:17，约4:24）一一令在场之人出乎意料的惊喜﹗
而“圣灵降在一切听道的人身上”¸使这些听见的人得以确信彼得所传的内容¸是真实可经历的见证﹔而紧接着“圣灵的恩赐也浇在外邦人身上”使他们可以说方言¸更让这些“奉割礼并和彼得同来的信徒”感到稀奇与讶异¸而使他们将荣耀归给神并称赞神为大。
这段使听者与讲者在圣灵里彼此呼应的奇妙经历¸成就了福音向外邦人开启的大门。彼得藉此确认神的灵主导整个福音的工作¸他知道不能以有限的眼光和人的习俗来束缚这些经历神恩典的外邦人¸所以他承认“这些人既受了圣灵¸与我们一样¸谁能禁止用水给他们施洗呢﹖”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗（徒10:47-48）一一只有领受了圣灵的人（徒2：1-4 ，10:44-47）才会奉主耶稣基督的名（徒2：38-39；10:48，9：17-19，22：6-16）受这有效的一洗（弗4:5）！因为神的圣灵是要引导（约16：13）神在创立世界以前，就预定好了的天国子民（弗1：4-11）进入真理主耶稣基督里的（约14：6，1：14,17）一一即Baptized into Jesus Christ（罗6：3-11,加3：27-29）。
同样，信（可16:16）而奉主耶稣基督之名施洗的（Baptized in the name of the LORD Jesus Christ），就必领受所赐的圣灵（徒2:38-39，8：15-17，19：2-6）！
正因如此¸他们都透过圣灵的洗礼（林前6：11，12：13）成为在基督里合一的天国子民（加3：27-29）。这宝贵的经历¸也成为后来保罗对希腊门徒提多的教导﹕“祂救了我们¸并不是因我们自己所行的义¸而是照祂的怜悯¸藉着重生的洗和圣灵的更新”（多3:5，约 3 ：3-8，约一5:7 => 林前6：11，12：13， 徒2:38-39 ，8：15-17，19：2-6，10:44-48，加3：27-29，罗6：3-11，西2：12）。
【省察时刻】
1.彼得向其他同行的犹太人提到哥尼流“与我们一样”¸这意味着他们在哪些部分已经“一样”﹖
2.圣灵主动降临在哥尼流一家¸这对哥尼流所聆听的信息有何意义﹖圣灵主动充满哥尼流这外邦家庭¸对犹太信徒又有何帮助﹖
【我的祷告】
亲爱的阿爸天父(赛9:6，来2:13-15，约3:12-15，10：30，17：6,11，太9：22，可5：34，路8：48，约一4:2-3，约二7)一一爱我的主耶稣（犹4，24-25，弗4：4-6，徒2：36，4：10-12，约17:3，提前2:5，赛43:11，45:21）﹐感谢祢的圣灵（约4:24，林后3:17，林前15：45）主动临到彼得的工作中﹐愿主在我所聆听的话语上彰显祢的主权一一让我也能不折不扣地遵行祢的旨意（太7:24，21-29）﹐并在祢的救赎中﹐感受到彼得所宣告与历代众信徒一样的恩典﹐奉主耶稣基督的名祷告﹐阿们。
【教会历史】大秦景教流行中国碑
若谈到基督信仰传扬到中华大地的历史﹐就一定会谈到这块高九英呎﹑于公元1623年在今日西安市附近出土的“大秦景教流行中国碑”（现存于西安碑林博物馆）。在这块石碑上﹐共镌刻了一千八百多个汉字﹐还有少量的叙利亚文字﹐详细地记载了“景教”在公元635年传入唐朝之后的历史。
此碑文的出土﹐证明了基督信仰在古老的唐朝时期就已传入中华大地﹐不仅比13世纪抵达的第一个欧洲宣教团队早了六百多年﹐更在当时传承﹑延续了二百多年之久。
当时﹐唐太宗李世民雄才伟略﹐当时的长安更是世界上最为繁华的城市之一。唐朝和世界诸国也透过古丝绸之路上的国际贸易﹐让许多中亚和中东的基督徒商人有机会与唐朝的官员和百姓接触。当时﹐佛教传入的年日尚短﹐在长安也有着来自波斯的摩尼教徒和犹太人生活着。
透过碑文﹐可得知一位名为阿罗本的主教率领着教团穿着白袍﹑捧着经书﹑以及主基督﹑马利亚和其他圣徒的雕像﹐在丝绸之路上长途跋涉﹐最终抵达长安﹐得到唐太宗差派宰执房玄龄出迎﹐不仅觐见了皇帝﹐更得到允许在唐朝传教并建立教堂。公元638年﹐阿罗本率景教诸众在长安建立了中华第一座基督教堂﹐共有二十一位景教教士参与其中。
唐朝末年因安史之乱爆发﹐全国上下纷乱不已﹐严重打击了景教的传播。
谁说高处不胜寒？？？
正值上帝诚邀祂所喜悦的天国子民赴祂荣耀之世纪大婚宴之际（太22:1-14）一一基督的新娘顺着新郎主耶稣基督的牵引和保佑必再次战胜反扑而来的变异瘟疫，直至空中相聚（帖前4:17-18）！
狭路相逢勇者胜!
得人如得鱼的机会来了（太4:19，可1:17）一一切勿错过（路19:11-27）！
一
大义凛然而又不失谨小慎微地英勇宣告：
1
主耶稣基督是亲爱的天父上帝(赛9:6，来2:13-15，约3:12-15，10：30，17：6,11，太9：22，可5：34，路8：48，约一4:2-3，约二7)！
2
主耶稣基督是永活之主（徒2：36，4：10-12，约17:3，提前2:5，犹4，24-25，弗4：4-6，赛43:11，45:21，来13:8）！
3
主耶稣基督是永在之父（赛9:6，约3:12-15，太28:19 =>加3：27-29，罗6：3-11，西2：12，林前6：11，12：13， 徒2:38-39 ，8：15-17，19：2-6，10:44-48）！
4
主耶稣基督是道路真理生命（约14:6）！
5
主耶稣基督是一切福乐平安的源头（启14:7，来1:8-12）！
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张远来
离开主耶稣基督就意味着离开了平安福乐之源，
遵行主基督旨意是意味着找到了平安蒙福之境。
横批：
1,与主联合！
罗6：3-11
2,天人合一！
加3：27-29
二
认识主耶稣是基督
上帝的儿女都知道自己的天父是自有永有的独一主宰（徒2：36，4：10-12，约17:3，提前2:5，犹4，24-25，弗4：4-6，赛43:11，45:21）一一耶稣基督！
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然而，大都高知、高位精英都深深感叹：“高处不胜寒”！但只要更上一层楼一一与主天人合一（加3：27-29，罗6：3-11）一一蜕变成精鹰，不但能靠着神高处必胜寒（彼后1:3-10），还能提携半空中的在基督里一道：
同心合一地俯瞰世态炎凉（约一5:19），尽收寒木春华（帖前4:17-18）并丰丰富富地进入我们主一一救主耶稣基督永远的国（彼后1:11）！http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102vrjc.html
三
上帝的儿女正归向ing上帝主耶稣基督
主耶稣基督亲自呼召、拣选的主仆，不但自己能身先士卒地转回天父，也必使上帝儿女的心转向天父（玛4:6）一一主耶稣基督（太28：19 字句 =>精意 林后3：6、17，约 3：3-8，多3:5 => 加3：27-29，罗6：3-11，西2：12，林前6：11，12：13， 徒2:38-39 ，8：15-17，19：2-6，10:44-48）！
免得上帝再来时咒诅遍地（玛4:6）一一[太28：19 Baptizing them in the name（单数空名） of the Father, namely of the Son. namely of the Holy Ghost / 父子圣灵的（单数空名） = 空头支票的字句（林后3：6）或麦壳一一如果把父子圣灵的单数空名 （太28：19）比喻成麦壳，麦壳也是要被焚烧尽的（太3：12，13：24-43）=>精意 林后3：6、17 =>不懂，不知道，不晓得，不明白，也不求甚解…… 却顶礼膜拜着自己都不认识的（徒17：23）、敌基督魔鬼傻蛋在主后325年（太13：24-30）http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102w116.html——基督的教会成长到第三个别迦摩教会时代（启2：13-16）、第四个推雅推喇教会时代（启2：20-24，12-29）或麦子生长到第三、四期（太13：24-30）才搬进基督教会里的（启2：13-16，20-24，12-29）http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102w1l5.html、由著名神学砖家奥古斯丁拍板定案的（即人造的）一一非自有永有的http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102wabw.html、抵挡主、高抬自己超过一切称为神的和一切受人敬拜的、甚至坐在神的殿里近一千七百年都还在自称是三位一体独一真神的怪物、偶像（帖后2：3-4）http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102vuqh.html，却还妄想语无伦次地、颠三倒四地以己昏昏使人昭昭（启2：20-24）……怎么能办得到！？]！！！
四
先知先觉
大凡中学毕业生都能读懂楼上言简意赅的经文字句一一只是信不信或领受了哪种灵（圣灵、邪灵）的问题而已，更何况是神学、道学、哲学博士及博士后等高学位的“高知阶层”……当这些圣经金句一展现在他们眼前，其精意就一目了然一一惠兰性一点灵犀透一一先知先觉带领后知后觉，后知后觉再影响、引领暂时仍不知不觉的预定之天国选民（弗1:3-11）一一直到外邦新娘（创41：45，王上11：1-3）的数目添满（罗11:25-26）一一新郎基督来迎娶为止（帖前4:17-18）！
因此，还没有预备好登基的聪明童女，要奋勇、努力地抓紧时间穿戴好基督所赐的白色婚纱准备登基了（加3：27-29，罗6：3-11，西2：12，林前6：11，12：13， 徒2:38-39 ，8：15-17，19：2-6，10:44-48）……天国是努力进入的，努力的人就得着了（太11:12）。
五
高处不胜寒?
相信：特别是有文化的语法、逻辑、修辞学等专家、学者，不会再传讲圣父是神、圣子是神、圣灵是神，但却又不是三位神一一而是会反过来遵循圣经启示地说：
神不但是父
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神也是子
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神还是一个灵/God is a Spirit（约4:24），主就是那灵（林后3:17，林前15：45）！
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不论祂是父(赛9:6，来2:13-15，约3:12-15)、是子（约10：30，17：6,11，太9：22，可5：34，路8：48，约一4:2-3，约二7）还是圣灵（林后3:17，林前15：45）一一主耶稣基督就是那一位自有永有的、昨日今日一直到永远都是一样的独一真神（来13:8）!
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各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。在祂并没有改变，也没有转动的影儿。祂按自己的旨意，用真道生了我们一一即天父主耶稣基督(赛9:6，来2:13-15，约3:12-15，10：30，17：6,11，太9：22，可5：34，路8：48，约一4:2-3，约二7)用圣灵重生了我们（约 3 ：3-8，多3:5 ，约一5:7 => 林前6：11，12：13， 徒2:38-39 ，8：15-17，19：2-6，10:44-48，加3：27-29，罗6：3-11，西2：12），叫我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子（雅1:17-18）。
六
不再语无伦次颠三倒四
就如你不会说：“鸡🐔有两条腿，所以，有两条腿的就是鸡🐔”！
继续开如此这般语法、逻辑之国际宗教大玩笑者，很快就要钙化成（创19:26）只打了人造激素而又带毒的大种妓🐔啦（林后11:2-4），哪怕是3个月、半年生的雏🐔（启2:23-24）一一想要活着上天堂之人，绝不会吃这类垃圾食品！
同理，米迦勒（但12:1，犹1:9）、加百列（但8:16，路1:19）等三分之二没有堕落的天使都是奉差遣为那将要承受救恩之人效力的、服役的圣灵（来1:14）一一不是邪灵（启12:7）！
但，这三分之二的圣灵却不是神！看出三位一体教条的“圣灵是神”之问题所在了吗?
更何况，圣经早就给圣灵下了精确的定义（多3:6 -8）一一圣灵就是 神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的。好叫我们因祂的恩得称为义（林前6：11，12：13），可以凭着盼望承受永生（徒2:38-39，8：15-17，19：2-6，徒10:44-48，弗1：13-14，4：30）一一这话是可信的（多3:6 -8）。
既然如此，上帝的儿女们：有谁还会去信敌基督魔鬼傻蛋“三一假神”的鬼👻话一一什么“圣灵是神”???
那岂不是比魔鬼傻蛋还要傻蛋了吗？
七
结语：
愿你我都成为上帝重用的仆人一一去传讲、告诉那些拜独一真神主耶稣基督（犹4，24-25，弗4：4-6，徒2：36，4：10-12，约17:3，提前2:5，赛43:11，45:21）以外之偶像者，尤其特别是拜那似是而非的、敌基督魔鬼傻蛋在主后325年（太13：24-30）http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102w116.html——基督的教会成长到第三个别迦摩教会时代（启2：13-16）、第四个推雅推喇教会时代（启2：20-24，12-29）或麦子生长到第三、四期（太13：24-30）才搬进基督教会里的（启2：13-16，20-24，12-29）http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102w1l5.html、由著名神学砖家奥古斯丁拍板定案的（即人造的）一一非自有永有的http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102wabw.html、抵挡主、高抬自己超过一切称为神的和一切受人敬拜的、甚至坐在神的殿里近一千七百年都还在自称是三位一体独一真神的怪物、偶像者（帖后2：3-4），从那身、心、灵之落马🐎添主教的宗教大淫城中出来（启18:4，林后6:14-18）一一消灭淫乱、悖逆！尽快止息反扑而来的变种瘟疫（民25:6-8，16:41-50）一一直至主再来！！！http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102vzp5.html
以爱责备
2021年5月15日（礼拜六）
【主题经文】
1不要为明日自夸¸因为一日要生何事¸你尚且不能知道。2要别人夸奖你¸不可用口自夸﹔等外人称赞你¸不可用嘴自称。3石头重¸沙土沉¸愚妄人的恼怒比这两样更重。4忿怒为残忍¸怒气为狂澜¸惟有嫉妒¸谁能敌得住呢﹖5当面的责备强如背地的爱情。6朋友加的伤痕出于忠诚﹔仇敌连连亲嘴却是多余。7人吃饱了¸厌恶蜂房的蜜﹔人飢饿了¸一切苦物都觉甘甜。8人离本处飘流¸好像雀鸟离窝游飞。9膏油与香料使人心喜悦﹔朋友诚实的劝教也是如此甘美。10你的朋友和父亲的朋友¸你都不可离弃。你遭难的日子¸不要上弟兄的家去﹔相近的邻舍强如远方的弟兄。（箴言27章1～10节）
【今日钥节】
当面的责备强如背地的爱情。（箴言27章5节）
Better is open rebuke than hidden love. (Proverbs 27:5)
【经文归纳】
- 请试着将经文中有关自夸﹑称赞和骄傲的词语圈出来¸并写下你的归纳心得。
- 你曾因诚挚的爱心有过当面提醒或被提醒﹑责备或被责备的经验吗﹖为什么﹖
【关键信息】
今日多数人都喜欢听好话¸特别是对自己的赞赏﹑夸奖或美言¸因听起来总是让心里特别高兴﹔甚至有些人在社交场合时¸尚未得到别人的夸奖时¸就已经先开始自夸﹗人们总是将自己认为的些许成就拿出来炫耀¸例如自得的工作成绩﹑拥有的资产﹑有着优秀表现的孩子……等等¸并在炫耀中得到某种骄傲的满足¸忘记了这些行为所带来的嫉妒之心﹑忘记了过往的所谓成功¸不一定会在未来继续成功﹗
新约雅各书提醒我们﹕“其实明天如何¸你们还不知道。你们的生命是甚么呢﹖你们原来是一片云雾¸出现少时就不见了”（雅4:14）﹔主耶稣也曾教导﹕“…不要为明天忧虑¸因为明天自有明天的忧虑；“…”（太6:34）。在今天的这段箴言中¸自夸﹑恼怒﹑愤怒﹑嫉妒……等等的情绪都不是神所喜悦的事¸但当我们自己或周围的朋友们存有这些情绪的时候¸又应当如何处理呢﹖
往往我们的处理方式就是你好我好的不伤和气¸但箴言却告诉我们¸“当面的责备”胜过维持彼此之间的表面和谐¸以爱为出发点反而能够帮助人在骄傲中反思自己的行为¸毕竟真正的朋友就是为了对方的好处而甘愿尽心尽力¸不是吗﹖新约以弗所书教导我们要用爱心说诚实话（弗4:15-16）¸是要我们透过实践¸才能在基督里彼此成全¸并在主的爱中共同建立基督的身体（约 3 ：3-8 =>加3：27-29，罗6：3-11，西2：12，林前6：11，12：13， 徒2:38-39 ，8：15-17，19：2-6，10:44-48）一一共同经历生命的蜕变。
愿你我所属的信仰群体或共同成长的属灵伙伴¸都能够找到以爱神﹑爱人的心为出发点一一当面、善意而又优雅地指出我们的错误或是需要调整之地方的美人¸并且珍惜﹑感谢他们的存在。
【省察时刻】
- 若有人当面对我提出责备¸我通常会如何反应﹖在信仰群体的内外¸我的反应会有所不同吗﹖为什么﹖
- 圣经多处地方强调信徒之间的彼此相爱¸对我而言¸“一团和气的爱”和“当面责备的爱”有什么不同﹖
【我的祷告】
亲爱的阿爸天父﹐谢谢祢今天藉着箴言教导我﹐教我不要自夸﹐也要有一双能听的耳﹐接受朋友当面的爱心责备一一有则改之，无则加勉！求主帮助我在每日的生活中操练这样的功课﹐在基督里成长。奉主耶稣基督的圣名祷告﹐阿们﹗
【点亮心光】午餐约会 作者／米雅
有一回﹐主日讲员的讲题是“午餐吃什么﹖”令我的印象特别深刻﹗原来﹐讲员每天中午吃饭之前﹐都会跟神聊天﹐问神说﹕“今天我们要吃什么呢﹖”那一天的信息﹐让笔者对于祷告又有了不同以往的认识﹗原来﹐祷告可以这么地生活化啊﹗连要吃什么都可以跟神讨论﹗真是羡慕那位讲员和神之间那无话不谈的关系。
于是﹐笔者也开始暗暗地和神祷告﹐希望也能和祂有美好的午餐约会。刚开始﹐真的是因羡慕而开始的行动﹐不过也就在每天午餐前的与神对话﹐经历到一对一传福音行动的开展。
有一回去吃饭﹐因座位不够而和其他客人共桌﹐但却发现对面的人面带愁容﹐又刚好包包里有一本福音刊物﹐就鼓起勇气把福音刊物送给了他﹗没想到﹐对方不但没有拒绝﹐反而在等待餐点的期间﹐开始阅读起来﹗笔者不禁感叹神的工作﹐原来只是单纯地吃个午餐﹐也能够散播福音的种子﹗
一些主内朋友曾经分享﹐他们觉得自己的祷告很象是在跟神报告。这时候﹐笔者就会和他们分享“午餐的约会”这个例子﹐来跟对方聊聊﹐原来祷告也可以这样子啊﹗如同笔者初次听到时感到惊讶一般﹐多数人也会有类似的反应﹐但这个尝试确实为笔者的祷告生活带来突破﹗
其实﹐祷告可以有各式各样的方式﹐或许各位读者也可试试这个方法﹐开始您与神之间的“午餐约会”。
得饱足
2021年5月14日（礼拜五）
【主题经文】
13到了晚上¸有鹌鹑飞来¸遮满了营﹔早晨在营四围的地上有露水。14露水上升之后¸不料¸野地面上有如白霜的小圆物。15以色列人看见¸不知道是甚么¸就彼此对问说﹕“这是甚么呢﹖”摩西对他们说﹕“这就是主/LORD给你们吃的食物。16主所吩咐的是这样你们要按着各的饭量¸为帐棚里的人¸按着人数收起来¸各拿一俄梅珥。”17以色列人就这样行﹔有多收的¸有少收的。18及至用俄梅珥量一量¸多收的也没有余¸少收的也没有缺﹔各人按着自己的饭量收取。19摩西没有对他们说﹕“所收的¸不许甚么人留到早晨。”20然而他们不听摩西的话¸内中有留到早晨的¸就生虫变臭了﹔摩西便向他们发怒。（出埃及记16章13～20节）
【今日钥节】
以色列人就这样行﹔有多收的¸有少收的。及至用俄梅珥量一量¸多收的也没有余¸少收的也没有缺﹔各人按着自己的饭量收取。（出埃及记16章17～18节）
The Israelites did as they were told; some gathered much, some little. And when they measured it by the omer, the one who gathered much did not have too much, and the one who gathered little did not have too little. Everyone had gathered just as much as they needed. (Exodus 16:17-18)
【经文归纳】
根据经文来看¸神赐给以色列人的食物有哪些﹖经文如何描述这些食物﹖
【关键信息】
今日经文记载的内容¸要从以色列人在埃及地的日子说起﹔那时¸埃及法老苦待以色列人¸命令他们做苦工并从事各种高危险度的工作¸例如在火炉旁。神看见他们的困苦¸也听见他们的哀声¸于是在祂的时间中出手拯救他们﹗祂差遣摩西带领百姓出埃及¸不仅用十灾使法老王低头¸还分开红海使以色列人行走干地逃离。可是¸尽管神如此眷顾百姓¸这些人却抱怨连连﹑叫苦连天¸抱怨没水喝﹑没肉吃﹗尽管以色列人无理取闹¸神还是一再忍耐﹑施恩﹑怜悯﹔这段经文就是在此背景下¸记载了以色列人在汛的旷野抱怨没东西吃¸他们甚至说﹕“巴不得我们死在埃及¸那时我们天天坐在肉锅旁边¸每天都有肉吃¸但现在主/LORD（犹4，24-25，弗4：4-6，徒2：36，4：10-12，约17:3，提前2:5，赛43:11，45:21）把我们领出来¸是要叫我们全部都饿死呀﹖”于是¸主对摩西说¸祂要从天上降下粮食¸百姓可以出去收取每天的量¸以此试验他们是否遵守主的法度。于是¸神赐鹌鹑和如白霜的吗哪给以色列人做为食物。主所赐的恩典每天都够用¸百姓们当时“多收的没有余¸少收的也没有缺”¸而那些贪心多拿的人¸拿到的食物最后也都腐坏了﹗
【省察时刻】
藉由这段历史¸可以体会主的心意是要让每个飢饿的人都得到饱足¸因此我们应该靠主恩典¸常常秉持着主所赐的爱心¸顾念有需要的他者¸以有余补不足¸让神的家中充满主的爱和主的温暖。
- 在我的信仰生命历程中¸曾经向主发出什么样的抱怨﹖若回头去看¸当时的抱怨对我的生命带来什么样的影响﹖
- 对我个人来说¸在完全遵行主的吩咐上¸有哪些软弱是我要面对的﹖曾经有哪些蒙福的经历¸是在遵行主的吩咐后发生的﹖
【我的祷告】
慈爱的阿爸天父﹐感谢祢是有恩典﹑有怜悯﹑不轻易发怒﹐且有丰盛的慈爱和诚实的主。感谢祢总是乐意施恩﹐供应一切需要。求祢帮助我遵行祢的旨意﹐经历祢丰富的供应。奉主耶稣基督的名祷告﹐阿们﹗
【圣经小百科】旧约的容量单位
旧约的容量单位习惯以实物来表示﹐如驴子的驮重量﹑一日之内撒种的数量﹐或在某面积的土地上所需要撒的种子。为了度量其他类型的物品﹐重量的单位也标准化﹐以它们做为分数和倍数的基数。
就这些容量单位来说﹐最普遍的是“贺梅珥”（或“歌珥”）﹐相当于一匹驴子的驮重量﹐但所估计的标准大小之间有极大的差别。圣经中另一个常见的单位是“伊法”﹐也就是“贺梅珥”的十分之一（结45:11）﹐被广泛应用于商业买卖和农产品的称量之中。
其中一个较特别的单位是“俄梅珥”﹐只出现在出埃及记16章﹐就是以色列人收集吗哪时所使用的﹐代表着一日的配量（出16:22）。另外﹐“卡夫”这个单位则只见于列王纪下6章25节（和合本作“开”）﹐根据史学家研究﹐估计一卡夫约为“伊法”的十八分之一。“利帖”则仅有在何西阿书3章2节中出现（和合本作“一贺梅珥半”）。
进入荣耀的命定！
主再来的日子近了，但教会还没有预备好！
https://mp.weixin.qq.com/s/835f5z29dzH6j662lOrhfg
寇绍恩 牧师
所以我们不只是为世界局势祷告，更是要为教会祷告一一预备好自己，进入荣耀的命定！
教会在这弯曲悖逆的世代，知道我们被托付，要成为明光照耀，不是「平安了！平安了！」的祷告，而是在不平安中，相信神要做更荣耀的事情！
当荣耀临到这地时，不是归于主后325年那人手所造的“三一假神”敌基督（启2：13-16，20-24，12-29，太13：24-30，23：15-16，帖后2：3-4），乃是将荣耀单单归于自有永有的“独一真神”主耶稣基督（犹4，24-25，弗4：4-6，徒2：36，4：10-12，约17:3，提前2:5，赛43:11，45:21）！
一【爱之深 痛之切】
主题经文 林后11：2-3
我为你们起的愤恨，原是 神那样的愤恨。
我曾把你们许配一个丈夫一一要把你们如同贞洁的童女，献给“独一真神”主耶稣基督（犹4，24-25），而不是献给“三一假神”敌基督（启2：13-16，20-24，12-29，太13：24-30，23：15-16，帖后2：3-4）。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102w6ga.html
我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102w7xd.html
二【蛇🐍子蛇🐍孙】
神说：你吃的日子必定死/surely die（创2:17）！
蛇说：不一定死/not surely die（创3:4 ）！
蛇🐍在英文圣经版本添加了一个“not” 字！
蛇🐍在中文圣经版本却篡改了一个“必”字！
一个字定终身（启22：18-19，申4：2，12：32）！
看到敌基督魔鬼傻蛋这魑魅魍魉的鬼蜮伎俩没有???
牠故伎重演——只删掉、篡改神话语中的一个字：就是把“独”字（可12:29，约17:3，犹4，24-25，提前2:5）删掉（启22：18-19，申4：2，12：32），篡改成“三”字；再用“三”字来取代“独”字（但7：25），就轻而易举地在这永生的美味佳肴里偷偷地（约10：1，8，10）、成功地下了一丁点儿鹤顶红（太13:24-30），就可完全把人毒死！
看你选择“独”？
还是选择“三”？
一字之差的生死抉择！
三【选择“独”】
选择“独一真神”主耶稣基督的：
太28：19 Baptizing them in the name（单数） of the Father, namely of the Son. namely of the Holy Ghost 空名一一 如果把 父子圣灵的（单数）空名 （太28：19）比喻成麦壳，麦壳也是要被焚烧尽的（太3：12 ，13：24-30），那麦壳里面的麦子就是主耶稣基督（约12：24）以及那些被独一真神主耶稣基督的圣灵而重生了的（约 3 ：3-8 =>林前6：11，12：13）一一即：归属了主耶稣基督并有了主耶稣基督生命的且与主天人合一了的（加3：27-29，罗6：3-11）真基督徒（西2：12）！不但如此，悔改（徒2:38-39）、回转、进（浸）入、归属到 父子圣灵的（单数）名=>即独一真神主耶稣基督里的（犹4，24，西2：12），还能与基督同死共生（罗6：3-5）、合而为一（加3：27-29），并被独一无二的真神之宝血洗净身心灵后，就能成圣、称义（林前6：11，12：13），且领受独一真神所应许的圣灵之印记（徒2:38-39，8：15-17，19：2-6，徒10:44-48）一一天国签证（弗1：13-14，4：30），还能披上基督（加3:27-29，罗13：14，林前5:7）这惟一的一件白色义袍（启3：4-5，18；19：8），踏上这惟一的一条天路（约14：6，徒4：10-12）与惟一的主宰（约17:3，提前2:5，犹4，24-25，弗4：4-6，赛43:11，45:21）同行（弥6：8，启3：4-5）、同工（林前 3:9，林后 6:1，可16:20）……http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102xti8.html一一直至登基同坐（启3：20-22）并同活到永永远远……
http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102vrjc.html
四【选择“三”】
选择“三一假神”敌基督的：
太28：19 Baptizing them in the name（单数空名） of the Father, namely of the Son. namely of the Holy Ghost / 父子圣灵的（单数空名） = 空头支票的字句（林后3：6）或麦壳一一如果把父子圣灵的单数空名 （太28：19）比喻成麦壳，麦壳也是要被焚烧尽的（太3：12，13：24-43）=>精意 林后3：6、17 =>不懂，不知道，不晓得，不明白，也不求甚解…… 却顶礼膜拜着自己都不认识的（徒17：23）、敌基督魔鬼傻蛋在主后325年（太13：24-30）http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102w116.html——基督的教会成长到第三个别迦摩教会时代（启2：13-16）、第四个推雅推喇教会时代（启2：20-24，12-29）或麦子生长到第三、四期（太13：24-30）才搬进基督教会里的（启2：13-16，20-24，12-29）http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102w1l5.html、由著名神学砖家奥古斯丁拍板定案的（即人造的）一一非自有永有的http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102wabw.html、抵挡主、高抬自己超过一切称为神的和一切受人敬拜的、甚至坐在神的殿里近一千七百年都还在自称是三位一体独一真神的怪物、偶像（帖后2：3-4）http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102vuqh.html，却还妄想语无伦次地、颠三倒四地以己昏昏使人昭昭（启2：20-24）……怎么能办得到！？
祂在父神的右边?
2021年5月13日（礼拜四）
【主题经文】
15因此¸我既听见你们信从主耶稣¸亲爱众圣徒¸16就为你们不住地感谢神。祷告的时候¸常提到你们¸17求我们主耶稣基督的神¸荣耀的父¸将那赐人智慧和启示的灵赏给你们¸使你们真知道祂¸18并且照明你们心中的眼睛¸使你们知道祂的恩召有何等指望¸祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀﹔19并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大¸20就是照祂在基督身上所运行的大能大力¸使祂从死里复活¸叫祂在天上坐在自己的右边¸21远超过一切执政的﹑掌权的﹑有能的﹑主治的和一切有名的﹔不但是今世的¸连来世的也都超过了。22又将万有服在祂的脚下¸使祂为教会做万有之首。23教会是祂的身体¸是那充满万有者所充满的。（以弗所书1章15～23节）
【今日钥节】
…就是照祂在基督身上所运行的大能大力¸使祂从死里复活¸叫祂在天上坐在自己的右边¸…（以弗所书1章20节）
… he exerted when he raised Christ from the dead and seated him at his right hand in the heavenly realms, … (Ephesians 1:20)
【经文归纳】
- 这段经文如何描述主耶稣赐给信徒的恩典﹖这些恩典有什么特征﹖
- 就你而言¸“坐在神的右边”是什么意思﹖
坐在神右边的意思http://blog.sina.com.cn/s/blog134b512580102w7zv.html
“右边right hand”就是“右手”，英文版圣经较清楚明了。而从以上链接里所罗列的20处经文看，右手和膀臂代表权柄、能力、荣耀、保护、管制、引导，也就是主耶稣基督（赛53:1-12、59：15-16、63：5；林前1:24，西2:3）——祂引导，我们就不会走错路；祂管制，我们就应该顺服；祂保护，我们就心里平安不惧怕！如其说：右手上坐着人子和白绵羊（太25:33），倒不如说：人子在祂荣耀里，坐在祂权柄、能力的宝座上；因为基督总为神的能力，神的智能（林前1:24，赛53:1-12、11:1-10,西2:2-3）。
神自己的右手即大能的膀臂（赛62:8）就是主耶稣基督（赛53:1-12、59：15-16、63：5；林前1:24）；独一真神主耶稣基督祂自己为自己施行拯救（赛59:15-16、63：5、53：1-12、62：8）。
然而，神是一个灵 [God is a Spirit]（约4:24）,灵无骨无肉[For a spirit hath not flesh and bones.]（路24:39）,怎会有右手和膀臂？从来没有人看见神，只有天父自己亲自成为有肉身的人子时(赛9:6，来2:13-15，约二7,约一4：2，约1：14，3:13）才有手、脚（路24:39）并被人的肉眼看见（林前15:3-8）。
神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给我们显明（罗1:19）。
【关键信息】
根据圣经记载¸主耶稣复活之后¸“在四十天之中向他们显现¸并讲说神国的事。”（徒1:3）今天恰好就是主耶稣复活的第四十天¸被称为“耶稣升天日”的日子。以往¸关于主耶稣升天的教导¸我们并没有太多着墨¸通常在过完复活节后¸接下来就是五十天之后的圣灵降临节。然而¸如果添主教会的三大信经（使徒信经﹑尼西亚信经﹑亚他那修信经）都没有忽略主耶稣升天的意义¸那基督徒就必须仔细思考这个重要的日子。
在今天的经文中¸保罗提到主耶稣升天﹑坐在天父右边的意义是﹕“远超过一切执政的﹑掌权的﹑有能的﹑主治的和一切有名的﹔…又将万有服在祂的脚下¸使祂为教会做万有之首。”我们很熟悉这些教导﹕主耶稣是万王之王¸统管万有¸超越一切之上﹔但保罗要说的是¸祂并不是为了自己而获取这尊荣¸而是为了教会的缘故。
也就是说¸主耶稣之所以超越一切的掌权者¸是要让教会明白¸我们与其他万物一样¸都必须以祂为首﹑为尊¸而不是擅用祂的名字满足自己的私欲。因为在祂面前¸没有任何人能说自己拥有权力。这信息对我们在基督里的基督徒（徒2:38-39 ，8：15-17，19：2-6，10:44-48，林前6：11，12：13，加3：27-29，罗6：3-11，西2：12）是很重要的提醒¸既然知道祂坐在天父的右边¸拥有无上的权力¸我们怎能还以自我为中心¸不愿顺服跟随坐在宝座上的主耶稣基督呢﹖
【省察时刻】
- 如果主耶稣没有升天¸对我的信仰会造成什么影响﹖
- 我有确实顺服主耶稣吗﹖抑或只是嘴上说说¸却仍然照自己的意思过活呢﹖
【我的祷告】
坐在宝座上的尊贵、圣洁羔羊﹐祢是配得我们敬拜尊崇的独一主神（弗4：4-6）﹐祢已经超过一切﹐成为至高无上的君王﹐也是我的唯一主宰（犹4，24-25）。求祢赐给我谦卑的心﹐使我能单单顺服祢的旨意。奉主耶稣基督的名祷告﹐阿们﹗
【点亮心光】蜜蜂和蝴蝶 作者／毛咪
教会的牧师在主日证道的时候﹐说了一个有关蜜蜂和蝴蝶的故事﹕
春天﹐花园里百花争艷﹐散发出各种美好的香气﹐引来了翩翩飞舞的蝴蝶和嗡嗡勤劳的蜜蜂。蝴蝶在花丛间驻留﹐展开色彩斑斓的翅膀﹐美不胜收。
在旁边花上停留的一只小蜜蜂看呆了﹕“哇﹗蝴蝶姐姐﹐妳怎么这么美丽优雅呀﹐我真希望可以像妳一样﹗”蝴蝶高傲地笑了﹕“你这辈子永远不可能像我﹐你是劳碌命﹐只能辛勤工作﹐到处采花蜜﹐从早到晚忙不停。我却可以随时拥有属于我的舞台﹐翩翩起舞﹐供人欣赏﹑让人羡慕。”
蝴蝶姐姐飞走之后﹐又来了一只蝴蝶妹妹﹐表现得和前一只蝴蝶一般地高傲自得﹐绝对的个人主义。她们飞来飞去﹐如蜻蜓点水﹐虽走过却没能留下一点痕迹。小蜜蜂们却在集体的辛勤下﹐把花蜜带回蜂巢储存起来。不久之后﹐淡淡的香气飘来﹐集合团体力量的蜂巢有了甜美的成果﹐纯正的蜂蜜完成了。
牧师讲完故事后﹐勉励会众﹕“在信仰群体的生活中﹐若有人像蝴蝶一样过于迷恋自己的光环﹐其实就会给恶者留破口﹔但若我们每个人都能专注于神所赐的使命﹐不分彼此地群策群力﹑互相帮补﹐即便过程会辛苦一些﹐但终能尝到甜美的果实。”牧师看着会众们﹐说出了他的结论﹕“如同圣经以弗所书中所说﹕｀为要成全圣徒﹐各尽其职﹐建立基督的身体´﹐愿我们都能成全彼此﹐让世人透过我们看见主基督的荣耀。”
如虎添亿 