2021年11月4日（礼拜四）
【主题经文】
5耶稣差这十二个人去¸吩咐他们说﹕“外邦人的路¸你们不要走﹔撒玛利亚人的城¸你们不要进﹔6宁可往以色列家迷失的羊那里去。7随走随传¸说｀天国近了﹗´8医治病人¸叫死人复活¸叫长大痲疯的洁净¸把鬼赶出去。你们白白地得来¸也要白白地舍去。9腰袋里不要带金银铜钱﹔10行路不要带口袋﹔不要带两件褂子¸也不要带鞋和柺杖。因为工人得饮食是应当的。11你们无论进哪一城¸哪一村¸要打听那里谁是好人¸就住在他家¸直住到走的时候。12进他家里去¸要请他的安。13那家若配得平安¸你们所求的平安就必临到那家﹔若不配得¸你们所求的平安仍归你们。14凡不接待你们﹑不听你话的人¸你们离开那家¸或是那城的时候¸就把脚上的尘土跺下去。15我实在告诉你们¸当审判的日子¸所多玛和蛾摩拉所受的¸比那城还容易受呢﹗（马太福音10章5～15节）
【今日钥节】
耶稣差这十二个人去¸吩咐他们说﹕“外邦人的路¸你们不要走﹔撒玛利亚人的城¸你们不要进﹔宁可往以色列家迷失的羊那里去。（马太福音10章5～6节）
These twelve Jesus sent out with the following instructions: “Do not go among the Gentiles or enter any town of the Samaritans. Go rather to the lost sheep of Israel. (Matthew 10:5-6)
【经文归纳】
请试着从经文中归纳出主耶稣要门徒去传道的对象¸其中的先后次序是什么﹖
【关键信息】
在今日经文中¸主耶稣要门徒前往“以色列家迷失的羊”那里去传讲福音¸而不是让他们前往外邦或撒玛利亚﹗
主耶稣的意思并非不关注外邦的福音需要¸而是有其策略与步骤¸如同使徒行传1章8节中的耶路撒冷﹑犹太全地﹑撒玛利亚和地极¸也如同保罗在罗马书中强调的﹕“这福音本是神的大能¸要救一切相信的¸先是犹太人¸后是希利尼人”（罗1:16）。同样地¸即使是以色列人中¸主耶稣也要门徒用智慧做出分辨¸哪些人是愿意接待福音使者的﹑哪些人则是选择拒绝接待﹖
今日在你我周围的人中¸哪些人会是传福音的优先对象呢﹖是对福音较开放的人﹖是有着抗拒意识﹑抵挡福音的人﹖其实¸我们并不需要将人们在此事上做出区分¸因世人都是迷失的羊¸也都需要被领到主基督里（太28：19 字句 =>精意 林后3：6 => 约 3 ：3-8，多3:5 => 徒2:38-39，8：15-17，19：2-6，徒10:44-48，加3：27-29，罗6：3-11，西2：12，林前6：11，12：13）﹗即便如此¸我们仍需向神求分辨的智慧¸并找出能和其相对应的传福音之策略¸以促成良好的基督福音对话。
若从另一个角度来审视¸若我们看见有传福音的机会¸我们的第一反应是否先回到主耶稣面前祷告¸求庄稼的主打发工人（福音的使者：就是我们已在基督里的基督徒）去收祂的庄稼（太9:35-38）﹖不可否认地¸我们需要更多地祷告¸不仅为迷失的世人¸同时也为自己有能力为福音做见证来祈祷一一透过圣灵的能力胜过所有的拦阻！不单只为了多赢得灵魂和永恒的属天大奖赏（路19:11-19），同时，也在为自己积攒永恒的财宝在天上（太6：19-21）……
【省察时刻】
- 在我的周围¸谁是我可优先传福音的对象呢﹖我可以如何为他们祷告﹖
- 当在传福音的道路上受挫时¸我通常会有什么反应和感受﹖我又怎么去处理这些情绪﹖
【我的祷告】
为我们死而复活的主耶稣﹐我来到祢面前﹐为我尚未信主的亲友祈祷﹐求主的圣灵敞开他们的心怀意念﹐让他们能够脱离卧在那恶者手下之世界的迷惑（约一5:19）﹐愿意转向救赎主耶稣基督﹗我愿成为基督福音的使者﹐勇敢地为祢做见证﹗
奉主耶稣基督的名祷告﹐阿们。
【圣经小百科】迷失的羊与牧人
今日经文中﹐“以色列家迷失的羊”之概念﹐实际出自于旧约先知书的背景（赛53:6﹔耶50:6﹔结34章）﹔特别是在以西结书中﹐神的百姓被形容成羊﹐而先知说以色列人就如同没有牧人的迷羊﹐流离分散﹐被野兽吞吃。值得注意的是﹐在此处并非是原本就没有牧人﹐而是牧人失职、失责一一不但没有牧养所托付的羊﹐反倒是“牧养自己”（结34:2）﹐从强壮的羊中谋取自己的利益﹐不但不照顾﹑医治那些瘦弱的、有病的羊，反而还雪上加霜地从他们的骨头上剔肉，吃他们的肉，剥他们的皮，打折他们的骨头，分成块子像要下锅，又像釜中的肉。到了遭灾的时候，这些人必哀求LORD，祂却不应允他们；那时祂必照他们所行的恶事，向他们掩面。（弥3:1-4）
万军之主/LORD（申6:4，赛43:11，45:21 => 犹4-5，24-25，弗4：4-6，徒2：36，4：10-12，约17:3，提前2:5）如此说：我必与失职、失责的牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊，牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再做他们的食物。LORD如此说：“看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。 这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。LORD说：我必亲自做我羊的牧人（约10:11-16），使他们得以躺卧。失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回，受伤的，我必缠裹，有病的，我必医治。你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了（启2：13-16，20-24，12-29，太13：24-30，23：15-16，帖后2：3-4）；你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了（启2:24）。至于我的羊，只得吃你们所践踏的，喝你们所搅浑的”（结34:10-25）。
在先知书的预言中﹐神要为祂的百姓预备合祂心意的牧人﹐代替那些只知欺压百姓的失职、失责牧人﹗这位合神心意的牧人正是大卫所描述的典范﹐也就是出自大卫家的弥赛亚一一我们的救赎主耶稣基督﹗祂在约翰福音第10章中﹐称自己是“好牧人”正是今日经文中预言的应验。
主耶稣在此处限制门徒的传道范围在“以色列家迷失的羊”之间﹐与“外邦人的路”和“撒玛利亚”相对﹐可见祂的行动具有策略与计划。
当主耶稣复活后，祂对门徒所托付的三个大使命（太28：16-20，可16:15-20，路24:44-49）是：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_134b512580102x1dv.html
要往普天下去，传悔改、赦罪的福音给万民听（可16:15-20，路24:44-49），并使万民做主耶稣基督的门徒，且奉主耶稣基督的名给他们施洗（太28：19 字句 =>精意 林后3：6 => 约 3 ：3-8，多3:5 => 徒2:38-39，8：15-17，19：2-6，徒10:44-48，加3：27-29，罗6：3-11，西2：12，林前6：11，12：13）一一因为，信而受这唯一之有效一洗的必然得救，不信“信而受这一洗必然得救的（弗4：5，路12：49-50）”，必被定罪！信的人必有神迹随着他们，就是：奉主耶稣基督的名赶鬼、说新方言、手按病人 病人就必好了等神迹奇事（可16:15-20）……
祂升天前对门徒的指示是：“要在耶路撒冷﹐犹太全地和撒玛利亚一一直到地极﹐作我的见证”（徒1:8）。
可见在十字架的救恩成就之后﹐也就是招聚“羊圈外的羊”（非犹太人）的时候（约10:16）！
如虎添亿 